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北海老師的課例分析(經典)

北海學習整理資料
北海閑人: 北海閑人:例案 01) ) 丙寅四月丙寅日庚寅時,維揚關外建龍寺僧麗天在藍園住靜,偶晤求占,涉害、周遍。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 虎 貴 常 蛇 鬼 甲子 蛇 貴 亥 辰 龍 辰 酉 未 子 子 辛未 常 后 戌 巳 空 酉 寅 子 丙 父 丙寅 六 陰 酉申未午 虎 玄常 斷曰: 斷曰:神后蛇鬼臨干發用,必有陰人往來纏擾。僧默然久之,曰:兇吉若何?曰:干支 首尾相見, 一時不能拆離; 且河魁加卯命, 驛馬臨行年,必有相攜而逃之意。然而傳將互克, 提防有人攻訐事。因而眾施主送僧渡江,后復來揚,攜婦而去。 北海閑人: 01) 這一個僧人, 忽然來找陳公獻問課。 陳公獻一見蛇鬼發用臨日, 即斷作有惡事纏繞。 ) 02)為什么這么斷呢?就是因為蛇主纏繞。加于干上又發用,雙重的兇象,比較明顯, ) 因此斷有惡事纏繞。 03)蛇這個天將, 《指掌賦》里說: “螣蛇為卑賤之神,旺相怪異,休囚亦主憂驚。 ” ) 04)怪異,使人憂驚,形象的說,就是蛇這一動物給人的感覺。 ) 05)漢族人自來就不喜歡蛇,因為它實在是讓人心里 ZIGZAG 地。 ) 06)這玩意沒腿,但竄得飛快;滑溜溜的,專在人不經意之時出現;好多還有毒。實在 ) 是讓人不寒而栗。 07)蛇要傷人,不會像老虎一樣一口咬死吃掉,而是慢慢地。 ) 08)這蛇,就是慢慢地折磨、恐嚇人。因此,蛇鬼,代表的是纏繞不休、越來越緊的。 ) 北海閑人: 09)一個人被巨蟒纏住,會越來越緊,看著那家伙吐著信子的大口,人在憋悶、驚恐之 ) 中煎熬,恐怕還沒等到咬死、勒死,早嚇死了。 10)所以,蛇鬼多是慢慢地折磨。 ) 11)蛇鬼克日,說有事纏繞,這個一般不會錯。 ) 北海閑人: 12)是什么事呢?就看這個蛇所乘的支神了, 《指掌賦》說: “子作內房,婦女鬼神兼泄 ) 瀉。 ”和尚最大的怪事,當然就是跟婦女的糾纏了。正如邵康節在斷西林寺時,得純坤卦, 比和,但斷作有陰人興災一樣。 13)至于別的象,那是別的類象系統了。 ) 北海閑人; 14)但從上面我們也可以看出,大六壬實際上還是看一個“組合”的問題,只從一個類 ) 象系統,是無法窮形盡相地反映事情原委的。 15)然而,這個組合精巧,前提是對每一個類象系統的深入把握。 ) 16)既定課傳,次觀神將。貴人為百神之主,得位為福,失位為殃;螣蛇為卑賤之神, ) 旺相怪異,休囚亦主憂驚。朱雀文書,亦主刑戮奸讒口舌;白虎道路,又為官災疾病死亡。 勾陳主遲滯勾連之事,囚主訟而旺主生;玄武為盜賊虛耗之神,休失人而旺失物。六合為婚 姻合和,婦女得之則為私門;太常主酒食衣裳,武職占之則為擢任。青龍所主財物,文官見 之光為恩寵;天后雖為婦人,庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄誕,太陰暗昧不明。 17)以上是《指掌賦》的論述,是十二天將最基本的象意,要熟記。復雜的象,都是從 )

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這些基本內容里推衍組合出來的。 18) 《指掌》在論述這個時,實際已經不是單純的天將,而是有一些附加條件了。比如 ) “得位”“失位”“旺相”“休囚”“武職”“文官”“庶人”等等。 、 、 、 、 、 、 19) 《指掌》里還有好多的組合之象,比如:辰逢勾虎必問田墳,丑作虎勾墓田破損。 ) 太歲龍常來占官職, 子乘龍合女受皇恩, 寅乘龍合兒孫歡慶。 二八如同陰武, 私通門戶搖動; 巳亥若逢陰后,二女奔淫不已。子作六合為蕩婦,見亥亦作孩兒;丑遇天空為矮子,會申名 為和尚。寅作朱雀,會卯為文章之輩;寅乘玄武,見巳為煉丹道人。卯上乘傳送為匠斫,辰 上見白虎是屠人。巳入酉宮為犯刑遠配,會太陰亦作淫娼;酉加午上為寵婢登堂,會六合必 主淫亂。未加酉為繼母,申乘合作醫人。戌作天空健奴軍吏,亥乘玄武乞丐鬼神。 20)這些象,在實踐中,征驗率是相當高的。 ) 21)丑在實戰中,好多時候就可以直接斷為“田” ,再乘勾陳,更有田地、工地之象。 ) 22)龍常本就是官職之象,再與有力之神煞,比如太歲、月建、月將、儀神等相并, ) 占人是貴官,占事主升遷。 23)太歲,有人君、一把手之象。 ) 24)月建為諸侯,為地方官。 ) 25)月將,是巡方官,因為太陽是東升西落,周注不息的。 ) 26)月將,又是中央部委, “臺省部院”是也。 ) 27)月建,每個管十二月,各管一年的一部分,就象把國家劃分為大的政區,然后分 ) 別派官負責一樣,所以是諸侯。 北海閑人; 北海閑人;例案 02) ) 丁卯正月丁巳日癸卯時,京營參將涂松亭先生為彭南溟占升遷,蒿矢、玄胎,子丑空、 酉戌落空。 勾青 六 寅卯辰巳 空 貴 六 常 青 鬼 癸亥 貴 朱 丑 午 虎 亥 寅 丑 辰 財 庚申 玄 蛇 子 未 常 寅 巳 辰 丁 兄 丁巳 空 貴 亥戌酉申 玄 后陰 斷曰:太歲月建生日,目今必然遷擢,多是山環水繞之地。蓋支為任所,寅艮為山,與 亥水相合, 故應此也。 蒿矢逢金即箭有簇, 又貴德驛馬入傳,財官城吏全逢,催官迅速之象。 但忌日之陰陽制官,須防陳王田姓人為祟。癸亥日隨授南京巡捕營都司,未幾田大司馬以添 注參將罷之。 北海閑人; 01) 這一個課,是明末的另一個六壬大家——涂松亭為一個人占升遷的。 ) 02) 貴人,是仕宦之象。 ) 03) 有象則有事。 ) 04) 貴人發用,即代表事與貴人相關。 ) 05) 貴人所乘之神,是日鬼。 ) 06) 占升遷的時候,日鬼乘吉將則為升遷,乘兇將則為災禍。 ) 07) 此課,日鬼乘貴人吉將發用,當然是升遷之象。 ) 08) 太歲雖不入課,但生干,代表有皇上的恩澤;月建加支上來生干,代表有當權者 ) 的提拔。

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09) 二者皆生干,此人運氣很好。 ) 10) 所以,此人主升遷。 ) 11) 此課,干之陰陽卻兩見子孫,子孫為剝官之煞;末傳又逢天空,故此官有始無終。 ) 12) 子孫爻一辰,一丑,辰為陳姓,丑為田姓王姓,故忌此姓人壞事。 ) 13) 《壬歸》把十二天將叫做“天官” ) “天官” 。 凡占必以天官為萬類之主。 文書視朱雀,干貴視天乙, 凡占必以天官為萬類之主。如占盜賊,視元武,求財視青龍, 怪異視螣蛇,爭斗視勾陳,疾病視白虎,婚姻視六合,飲食視太常,奴婢視天空,陰私視太 陰,婦女視天后之類。然此特其大略也,觸類而長之,則有不可勝言者在焉。凡類雖以發見 為主,見則所求易得也,若課傳無類,亦當視其方位,以言吉兇。主其情狀,則當視其陰神, 主其情狀, 主其情狀 則當視其陰神, 陽現其象,情歸于陰也。 陽現其象,情歸于陰也。 凡天官所乘之神雖吉, 若臨刑克之地, 則亦不吉。 天官所乘之神既兇, 若臨受刑克之地, 更兇。 故凡天乙臨刑,為患非輕。如巳為天乙,加臨寅上,寅刑巳也。天乙臨害,小事成大, 如子為天乙,加臨未,子未相害,未又克子也。天乙坐獄,干貴必辱,貴履辰戌也。貴人臨 空,虛喜無功,天乙乘神加臨空地也。惟天乙臨日,謂之臨身,最吉。 凡天官既兇,而又加臨死墓絕地者,更兇,最不利。如白虎兇將,臨寅為絕,臨子為死, 臨丑為墓,值此則為禍更深,余兇仿此。這里,具體說明了天官取類的方法和進行天官判別 的原則。 北海閑人; 北海閑人;例案 03) ) 戊辰十一月壬戌乙巳時,余在上京,江都倪子玄占女何日到京,路途平安否,元首、玄 胎。 (子丑空,酉戌落空) 朱蛇 六 寅卯辰巳 貴 蛇 陰 貴 玄 財 丁巳 貴 勾 丑 午 后 辰 未 巳 申 子 甲寅 六 龍 子 未 陰 未 戌 申 壬 比 癸亥 空 空 亥戌酉申 玄 虎常 斷曰: 斷曰:行人已抵燕界,丙寅日方到,但途過馬賊劫奪。蓋二馬見于課傳,末足臨寅,乃 幽燕之分,二陰夾陽,中傳見寅,故主寅日到。玄武驛馬臨干,遙克庚午命神,主大路有馬 賊劫奪之應。果寅日到平子門外,雪中遇賊,劫銀四十兩。 北海閑人 01)這一個課,是很恰切地反映《會篡》里“干上玄劫克命年,陸路須防盜賊連”的。 ) 02) 《指掌》說: “玄武為盜賊虛耗之神,休失人而旺失物。 ” ) 03)玄武,是盜賊。劫煞,主迅速。劫煞乘玄武,就是強盜。 ) 04)占出行,干支定位有多種。 ) 05)末足臨寅,乃幽燕之分,二陰夾陽,什么意思?怎么看的?! ) 06)在“干乘玄劫克命年”這個組合之中,干為陸路、大路,支為水路、小路。 ) 07)占行人,以初傳為行人頭,末傳為行人足。 ) 08)末傳加在寅上,寅為幽燕分野。 ) 09)干上,代表“陸路之上” 。見玄劫,則此路有強盜。 ) 10)克命年,是指克行年或本命上神。 ) 11)在這個組合中,以行年、本命為行人本身。 ) 12)玄劫克其上神,即有強盜。 )

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13)二陰夾陽,巳亥夾寅? ) 14)推而廣之,支上見玄劫,就是水路有強盜了。 ) 15)二陰夾陽,巳亥陰,寅陽。 ) 北海閑人; 北海閑人;案例 04) ) 九大類象系統弄熟了,古賦記得多了,對斷案,就會有嶄新的認識。 動物之占法,以月將為類神,大體依照十二屬相進行,子鼠燕蝠、丑蟹牛龜、寅虎貓、 卯兔騾、辰魚、巳蚓蛇蟮、午馬鹿、未羊雁鷹、申猴、酉雞雉鳥、戌狗豺狼驢、亥豬熊。 先看類神入不入課傳,若入課傳,要看其休旺虛實, 吉旺則吉, 兇休則兇。 若不入課傳, 則懼此物此物不來,欲此物此物不得。 類乘虎害, 六畜遭殃, 若是失脫, 類神入課而兇休,或類神不入課即使吉旺,亦不能得。 我們來看《六壬斷案·六畜》的第五例和第九例。01)某占失羊,戊子日酉將寅時。 《六壬斷案·六畜》 ) 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 后 空 空 蛇 財 戊子 蛇 六戌 巳常 寅 未 未 子 兄 空未 空 陳酉申未午虎 未 子 子 戊 鬼 庚寅 后 龍空 邵先生曰: 邵先生曰:子作蛇臨日為用,主非橫事。中末加子作天空,未羊也,加子為六害,羊非 水物,不宜臨子,況上又作天空是戊戌土,戌刑未,戌為犬,犬傷羊,子水也。此羊被犬趕 入水中,為人宰了,以甕器盛之,藏在廁中,天空無氣為器物,又為污穢。寅加未,虎又啖 食之獸,所以傷羊。不出今日須敗,果當日捉獲。 北海閑人按 閑人按: 北海閑人按: 01)六壬判斷的核心就是類象,類現于課傳,象顯明而準確。 ) 02)占失羊,類神現于支上及三傳,本是歸象。然此羊空而臨害地,故主不歸。 ) 03)何以不歸?未加子上,有落水之虞。 ) 04)何以落水?陰神功曹克之,寅為虎、貓,但據常理,貓體型過小,不易害羊;虎遠 ) 在深山,平原難見。 05)乃考察乘神,依神將同用之法,未作天空,天空即戌,戌為犬,故主狗趕入水中。 ) 06)未空臨害,亥子為刀砧,主被人殺。天空為缸甕,見水為廁,主煮熟藏于廁中。 ) 07)為什么占當日捉獲呢?《大六壬會篡指南·賊盜》中說: “發用為偷即賊身,中傳 ) 為贓末捕人。 ”今子水臨戊受克,被陰神未克害,又三傳遞克至子,賊無處藏形,必被捉。 08)日支發用應在當日,又臨絕地更速, 故主當日拿獲。 ) 北海閑人; 北海閑人;案例 05) ) 鄧省干癸未年十月初七申時生二十六歲,戊申年九月二十一日壬寅辰將未時占前程。 朱蛇 六寅卯辰巳貴 陳丑 午后 玄 空 貴 玄 財 空巳 貴 龍子 未陰 申 亥 巳 申 子 壬寅 六 空亥戌酉申玄 亥 寅 申 壬 兄 己亥 空 虎常 邵先生曰: 邵先生曰:此課與前課大不同,干支皆受上生,日上得申長生,卻即去生寅,初巳貴人 作財,日上長生學堂,盡可取功名。但嫌貴空,又為元所滯,只運司解發,而不能及第。初 任管銅鐵,次任管坑冶,三任水船官而止。鄧果初任鑄錢有功,再任坑冶司檢踏官,次得明

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州船塢,歸家而死。蓋申來生壬為長生學堂,故壬子年發解,初巳作貴為德神加學堂上,寅 又加巳生貴生德,故終得前程。銅鐵者,申金也;坑冶司者,巳加申也,水船場者,江湖臨 于寅上也。寅木未成船,而卯已成船,故主舡場修造也。 北海閑人按: 北海閑人按: 01)宋代科舉制度,要到中央考取進士,必須先在地方考試,發解之后,或具有相似的 ) 條件才行。發解者,要入國子監或地方上類似的機構讀書,因此,發解之考重長生、祿神, 以長生、祿神皆有之象也。 02)干上太歲作長生,運勢甚旺,必能發解而入監。 ) 03)本命未,上神辰,羊角相加, 會篡指南》云: ,辰又為月將, ) 《會篡指南》 “辰未來臨解首逢” 解元也。解元,是地方考試中的第一名。 04)宋制,若干州軍設立一路,為監察區。在各路先后設轉運司(漕司) 、提點刑獄司 ) (憲司) 、提舉常平司(倉司) 、安撫司(帥司) ,分管各該路的財政、司法、倉庫和軍政, 直屬中央。其中漕司、憲司、倉司通稱“監司” 。諸監司和帥司互不統屬,但職權有交叉, 并皆有司法職權。并選其中的一司行使科舉考試權利。 05)此課干上傳送作太歲,是代表中央行使運輸權利的官員,即轉運使。大約鄧所在的 ) 路,提學之職是由轉運司兼任,鄧參加司試,必能如愿。 06)甲子年,行年在未,羊角重逢,故發解。 ) 07)但發用貴人空亡,鄧氏終究難成“貴人” ,即科舉不能及第。 ) 08)占終生,不論空亡。 ) 北海閑人: 北海閑人:案例 06) ) :類乘虎害,六畜遭殃 動物之占法,以月將為類神,大體依照十二屬相進行,子鼠燕蝠、 丑蟹牛龜、寅虎貓、卯兔騾、辰魚、巳蚓蛇蟮、午馬鹿、未羊雁鷹、申猴、酉雞雉鳥、戌狗 豺狼驢、亥豬熊。 先看類神入不入課傳,若入課傳,要看其休旺虛實, 吉旺則吉, 兇休則兇。 若不入課傳, 則懼此物此物不來,欲此物此物不得。 若是失脫,類神入課而兇休,或類神不入課即使吉 旺,亦不能得。 《六壬斷案?六畜》的第五例和第九例。 某占失羊,戊子日酉將寅時。 甲申旬,午未空亡,丑寅落空) 某占失羊,戊子日酉將寅時。 甲申旬,午未空亡,丑寅落空) ( 蛇貴后陰 子丑寅卯 朱亥 辰玄 后 空 空 蛇 財 戊子 蛇 六戌 巳常 寅 未 未 子 兄 空未 空 酉申未午 未 子 子 戊 鬼 庚寅 后 陳龍空虎 邵先生曰: 邵先生曰:子作蛇臨日為用,主非橫事。中末加子作天空,未羊也,加子為六害,羊非 水物,不宜臨子,況上又作天空是戊戌土,戌刑未,戌為犬,犬傷羊,子水也。此羊被犬趕 入水中,為人宰了,以甕器盛之,藏在廁中,天空無氣為器物,又為污穢。寅加未,虎又啖 食之獸,所以傷羊。不出今日須敗,果當日捉獲。 閑人按: 閑人按: 六壬判斷的核心就是類象,類現于課傳,象顯明而準確。 占失羊,類神現于 支上及三傳,本是歸象。然此羊空而臨害地,故主不歸。 何以不歸?未加子上,有落水之 虞。 何以落水?陰神功曹克之,寅為虎、貓,但據常理,貓體型過小,不易害羊;虎遠在 深山,平原難見。 乃考察乘神,依神將同用之法,未作天空,天空即戌,戌為犬,故主狗 趕入水中。 未空臨害,亥子為刀砧,主被人殺。天空為缸甕,見水為廁,主煮熟藏于廁中。

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為什么占當日捉獲呢? 《大六壬會篡指南?賊盜》中說: 發用為偷即賊身,中傳為 大六壬會篡指南?賊盜》中說: 發用為偷即賊身,中傳為 “ 贓末捕人。 贓末捕人。 今子水臨戊受克,被陰神未克害,又三傳遞克至子,賊無處藏形,必被捉。 日 ” 支發用應在當日,又臨絕地更速, 故主當日拿獲。 北海閑人: 北海閑人:案例 07) ) 鄧省干癸未年十月初七申時生二十六歲,戊申年九月二十一日壬寅日辰將未時占前程。 壬寅日 壬寅 辰將未時占前程。 (甲午旬,辰巳空亡,丑寅落空) 六朱蛇貴 寅卯辰巳 陳丑 午后 元 空 貴 元 財 巳 貴 龍子 未陰 申 亥 巳 申 子 寅 六 亥戌酉申 亥 寅 申 壬 兄 亥 空 空虎常玄 邵先生曰: 邵先生曰:此課與前課大不同,干支皆受上生,日上得申長生,卻即去生寅,初巳貴人 作財,日上長生學堂,盡可取功名。但嫌貴空,又為元所滯,只運司解發,而不能及第。初 任管銅鐵,次任管坑冶,三任水船官而止。 鄧果初任鑄錢有功,再任坑冶司檢踏官,次得明州船塢,歸家而死。 蓋申來生壬為長生學堂, 故壬子年發解, 初巳作貴為德神加學堂上, 寅又加巳生貴生德, 故終得前程。銅鐵者,申金也;坑冶司者,巳加申也,水船場者,江湖臨于寅上也。寅木未 成船,而卯已成船,故主舡場修造也。 北海閑人按: 北海閑人按: 宋代科舉制度,要到中央考取進士,必須先在地方考試,發解之后,或 具有相似的條件才行。發解者,要入國子監或地方上類似的機構讀書,因此,發解之考重長 生、祿神,以長生、祿神皆有之象也。 干上太歲作長生,運勢甚旺,必能發解而入監。 本 命未,上神辰,羊角相加, 會篡指南》云: 辰未來臨解首逢” 辰又為月將,解元也。 《會篡指南》 “辰未來臨解首逢” , 解元,是地方考試中的第一名。 宋制,若干州軍設立一路,為監察區。在各路先后設 轉運司(漕司) 、提點刑獄司(憲司) 、提舉常平司(倉司) 、安撫司(帥司) ,分管各該路的 財政、司法、倉庫和軍政,直屬中央。其中漕司、憲司、倉司通稱“監司” 。諸監司和帥司 互不統屬,但職權有交叉,并皆有司法職權。并選其中的一司行使科舉考試權利。 此課干上傳送作太歲,是代表中央行使運輸權利的官員,即轉運使。大約鄧所在的路, 提學之職是由轉運司兼任,鄧參加司試,必能如愿。 甲子年,行年在未,羊角重逢,故發 解。 但發用貴人空亡,鄧氏終究難成“貴人” ,即科舉不能及第。 占終生,不論空亡。 占終生,不論空亡。 荒漠綠洲: 荒漠綠洲: 指掌》 《指掌》里還有好多的組合之象,比如:辰逢勾虎必問田墳,丑作虎勾墓田破損。太歲 龍常來占官職,子乘龍合女受皇恩,寅乘龍合兒孫歡慶。二八如同陰武,私通門戶搖動;巳 亥若逢陰后,二女奔淫不已。子作六合為蕩婦,見亥亦作孩兒;丑遇天空為矮子,會申名為 和尚。寅作朱雀,會卯為文章之輩;寅乘玄武,見巳為煉丹道人。卯上乘傳送為匠斫,辰上 見白虎是屠人。巳入酉宮為犯刑遠配,會太陰亦作淫娼;酉加午上為寵婢登堂,會六合必主 淫亂。未加酉為繼母,申乘合作醫人。戌作天空健奴軍吏,亥乘玄武乞丐鬼神。 丑在實戰中,好多時候就可以直接斷為“田” ,再乘勾陳,更有田地、工地之象。 龍常 本就是官職之象,再與有力之神煞,比如太歲、月建、月將、儀神等相并,占人是貴官,占 事主升遷。 太歲,有人君、一把手之象。 對沖為總理,左右為輔弼。月建為諸侯,為地方官。 月 將,是巡方官,因為太陽是東升西落,周注不息的。 月將,又是中央部委, “臺省部院”是 也。 月建,每個管十二月,各管一年的一部分,就象把國家劃分為大的政區,然后分別派 官負責一樣,所以是諸侯。

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北海閑人; 北海閑人;案例 08) ) 丁卯正月丁巳日癸卯時, 丁卯正月丁巳日癸卯時,京營參將涂松亭先生為彭南溟占升遷,蒿矢、玄胎,子丑空、 酉戌落空。 勾青 六 寅卯辰巳 空 貴 六 常 青 鬼 癸亥 貴 朱 丑 午 虎 亥 寅 丑 辰 財 庚申 玄 蛇 子 未 常 寅 巳 辰 丁 兄 丁巳 空 貴 亥戌酉申 玄 后陰 斷曰: 斷曰:太歲月建生日,目今必然遷擢,多是山環水繞之地。蓋支為任所,寅艮為山,與 亥水相合, 故應此也。 蒿矢逢金即箭有簇, 又貴德驛馬入傳,財官城吏全逢,催官迅速之象。 但忌日之陰陽制官,須防陳王田姓人為祟。癸亥日隨授南京巡捕營都司,未幾田大司馬以添 注參將罷之。 這一個課,是明末的另一個六壬大家--涂松亭為一個人占升遷的。 貴人,是仕宦之象。 貴人,是仕宦之象。 有象則有事。 貴人發用,即代表事與貴人相關。 貴人所乘之神,是日鬼。 占升遷的時候, 日鬼乘吉將則為升遷, 乘兇將則為災禍。 此課, 日鬼乘貴人吉將發用, 當然是升遷之象。 太 歲雖不入課,但生干,代表有皇上的恩澤;月建加支上來生干,代表有當權者的提拔。 二 者皆生干,此人運氣很好。 所以,此人主升遷。 但此課,干之陰陽卻兩見子孫, 子孫為剝官之煞;末傳又逢天空,故此官有始無終。 子 孫爻一辰,一丑,辰為陳姓,丑為田姓王姓,故忌此姓人壞事。 壬歸》 。 《壬歸》把十二天將叫做“天官” 凡占必以天官為萬類之主。如占盜賊,視元武,求 財視青龍,文書視朱雀,干貴視天乙,怪異視螣蛇,爭斗視勾陳,疾病視白虎,婚姻視六合, 飲食視太常,奴婢視天空,陰私視太陰,婦女視天后之類。然此特其大略也,觸類而長之, 則有不可勝言者在焉。 凡類雖以發見為主,見則所求易得也,若課傳無類,亦當視其方位,以言吉兇。主其情 主其情 則當視其陰神,陽現其象,情歸于陰也。 狀,則當視其陰神,陽現其象,情歸于陰也。 北海閑人: 凡天官所乘之神雖吉, 若臨刑克之地, 則亦不吉。 天官所乘之神既兇, 若臨受刑克之地, 更兇。故凡天乙臨刑,為患非輕。如巳為天乙,加臨寅上,寅刑巳也。天乙臨害,小事成大, 如子為天乙,加臨未,子未相害,未又克子也。天乙坐獄,干貴必辱,貴履辰戌也。貴人臨 空,虛喜無功,天乙乘神加臨空地也。惟天乙臨日,謂之臨身,最吉。凡天官既兇,而又加 臨死墓絕地者,更兇,最不利。如白虎兇將,臨寅為絕,臨子為死,臨丑為墓,值此則為禍 更深,余兇仿此。 這里,具體說明了天官取類的方法和進行天官判別的原則。 神將釋》《鬼撮腳 、 壬歸》三才易簡例約中,對十二天將各代表哪些類象, 《神將釋》《鬼撮腳》《壬歸》三才易簡例約中,對十二天將各代表哪些類象,做了 、 鬼撮腳》《壬歸 明確的規定。這些東西,要熟讀。 明確的規定。這些東西,要熟讀。 比如人事類神之中 太陰為妻,為小蜜,為母。 太常為眷屬。 貴人、太歲、大吉均可 代表父。 朱雀為公務員。 勾陳為將軍,為審判官。 青龍為文官,為有文化的人。 天空, 為僧道、孤寡、演講者 白虎為軍人、醫生 警察太常為酒人、帽匠等。 子孫、交易、婚姻、 媒保則視六合,而小兒、竹木器具、舟車、門戶、床榻、盒桶等物,亦并責焉。 占尊長、 財帛則視太常,而米麥、布帛、衣裳、絲絮、藥食、武途功名,亦并責焉六合為合作、會議、 圓滿、包、袋 合同、合作者、為中間人 。太陰為秘書、暗中 世有萬物,象有萬類,不一 而足,在于觸類而長。

十遁干的研究
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隨著對大六壬認識的深入,我們不得不把遁干也作為第九大類象。大六壬中的遁干, 一般指旬遁之干,個別時候也用到五子元遁干。遁干,往往與六親、神煞合并使用。下面就 是常見的遁干內容: 1、與相煞相聯。 、與相煞相聯。 遁甲之支神即是旬首,又稱儀神;遁癸之支神即是旬尾,是閉口。 “凡課的旬首之儀發用或入傳,為六儀課。……蓋旬首為六陽, 《課經》六儀課中說: 課經》 支神星宮之長、直符之使,有禮儀之尊也。故名六儀課,占者凡事吉慶,家集千祥。統兌之 體,乃喜氣溢眉之課。《訂訛》中說: ” 訂訛》 “占主凡事逢兇化吉,不忌刑殺,求望得,投書干貴 宜,病遇良醫,罪赦官擢。若旬首為用,更作今日貴人,為富貴六儀。作簾幕官,士人高第。 若奇儀全遇,凡百吉不可言。 ” 旬首利于考試, 會篡》云: 《會篡》 “旬首冠群詳五甲。 ” 旬首利于病、訟,主有救解。 北海閑人; 北海閑人;案例 09) ) 辛未四月癸亥日戊午時, 《指南》。 ) 辛未四月癸亥日戊午時,商城諱奮渭熊兵長垣為戊寅命人代占,斬關、稼穡( 勾龍 六 申酉戌亥 空 朱 未 蛇 午 后陰 斷曰: 斷曰:課象雖兇,終不為畏。曰:較張逢玄課何如?予曰:張公課好,太歲克日,君上 不喜,須得木姓人求解,方可釋荷也。三傳純官鬼,又關墓覆日,豈不為兇?喜兩貴拱身, 福德儀神臨支;又丁馬貴德居命,且是皇恩天詔,定轉兇為吉。其后刑長垣諱覺斯李先生上 疏救之,減死謫戍,后知為云間錢相公也。 閉口, 閉口,是我們比較熟悉的一個神煞。凡遇閉口,主機關莫測。不要多言,宜緘口自保; 詢問他人,不得回應;財作閉口,不得財;祿作閉口,失職,病死。 旬首與旬尾,往往組合使用,干支上互見旬首旬尾,占事皆能如意,然占纏繞之事則不 能解脫。如果要考慮,可以請人代考。打官司,要再次上訴。占病,要換醫生或是轉院。 《大六壬神煞指南》云: 大六壬神煞指南》 “旬乙盜神庚響動,丁神動處六親詳,旬辛便是五亡煞,癸閉 空為孤寡方。 ” 旬乙為盜神,主盜賊。旬庚為響動,官病忌。旬辛為五亡七煞,出逢盜賊,若并空亡主 走失。遁庚遁辛,皆有“更新”“金鐵”之意。旬癸為閉口,病不食,人不言。空亡,十干 、 不到之處,主失脫,憂喜不成。凡兇神將喜空,吉神將忌空。空亡,又主人的思想傾向于玄 空之門,脾氣有些孤僻。 2、與六親相聯。 、與六親相聯。 遁干所作之六親,稱為暗。遁鬼、遁財比較常用,遁子也有用到,遁父、遁兄,一般不 用。 遁鬼,比較典型的是金日逢丁兇禍動、虎乘遁鬼殃非淺。遁財,比較典型的是水日逢丁 子 虎 丑 常 貴 玄 朱 后 巳 寅 未 辰 寅 亥 辰 癸 官 丙辰 后 鬼 己未 朱 官 壬戌 龍

貴 巳辰卯寅 玄

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財動之。可詳參《畢法》 《畢法》 。 財遁鬼,鬼遁財,因財致禍。 會篡》婚姻章說: 《會篡》 “財乘暗鬼官訟起。 ”隱遁章說: “暗鬼 克日災患侵。 ” 明暗二鬼, 干上神作日干明鬼, 又支上神遁旬干作日干暗鬼。 暗鬼甚于明鬼。 其意與 “鬼 臨三四訟災隨相類” ,人宅、內外、尊卑長幼都不利。 蛇虎遁鬼,至兇至危。 北海閑人; 北海閑人;案例 10) ) 辛巳正月乙酉癸未時,程翔云在新安,見雪寒極甚,途中凍餒甚多,因有感而占,知 辛巳正月乙酉癸未時 一、不備、亂首( 《指南》。 ) 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 六 酉 勾 申 寅 陰 卯 玄 青 陰 陰 六 未 寅 寅 酉 寅 酉 酉 乙 財 印 子 乙未 龍 戊子 貴 癸巳 虎

龍 未午巳辰 常 空虎 斷曰:今歲天氣亢旱,風大雨少,田禾欠熟,且有疫癘死亡之患。蓋因初中風伯會 箕,神后空陷,末傳虎乘遁鬼。又因未為田園,自四課發用,即田莊交界,子屬稻谷亦空, 故知田禾欠熟,又天鬼支來克干,此為上門亂首,種種兇象,而況劫煞入辰,三傳遞克,全 無和氣,兇荒之征也。后果如占。 壬本象學,有象則有事,據象而談,鮮有不中。關鍵在于多加積累,一是積累象, 壬本象學,有象則有事,據象而談,鮮有不中。關鍵在于多加積累,一是積累象,二 是積累象的解析斷語,這些都可以在研讀、背誦先賢成例和賦文過程中獲得。 是積累象的解析斷語,這些都可以在研讀、背誦先賢成例和賦文過程中獲得。 1、年成:未加寅發用,為風伯會篡,大風之象。中傳子為雨師落空,雨少,故為旱。 、 丑未為田園,未發用落空,子為稻谷,加于未上,正是稻谷在田中之象,二者皆為空陷,田 禾欠熟。 2、疾疫:太歲入末傳,虎乘遁鬼,主死喪。天鬼為傳染病,加干,上門亂首。必有疾 、 病死喪之憂。 3、刀兵:干上明鬼,支上暗鬼, 、 “明生暗克最支離” 。干上酉,為刀兵,上門亂首,卑 來犯尊。支上寅為劫煞,遁暗鬼, 《指掌》云: “劫煞入辰,蕭墻禍起。 ”亦即內部有人作亂。 三傳遞克眾人欺。可知兵連禍結,黎民涂炭。 辛巳年是 1641 年,農民起義軍正在四處蔓延,勢力高張;遼東也是戰事正酣。 《明史》 載:十三年,兩畿、山東、河南、山、陜旱蝗,人相食。……十四年春正月辛巳,祈谷,二 月己酉,如以時事多艱,災異并見,痛自刻責,停今歲行刑,諸犯俱減等論。三月,禱雨。 六月,兩畿、山東、河南、浙江、湖廣旱蝗,山東寇起。是月,臨清運河涸。京師大疫。 ” 中原與東北均喪師失地。 又“十四年四月癸醜, 雷火起薊州西北,焚及趙家谷, 延二十余裡。 六月丙午,雷震宣府西門城樓。…… 十四年七月,福州風潮泛溢,漂溺甚眾。十四年五月, 南陽大風拔屋。七月乙亥,福州大風,壞官署、民捨。十四年三月戊寅,福建地震。四月丙 寅,湖廣地震。五月戊子,甘肅地震。六月丙午,福建地震。九月甲午,四川地震。 此處虎乘鬼,不是用旬遁之法,而是用五子元遁,乙日元遁為辛也。

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北海閑人; 北海閑人; 01)大凡斷課,基本上分為兩大層次,第二層次是在第一層次的基礎上進行的。 ) 02)第一層次,叫做類象;第二層次,叫做理氣。 ) 03)類象取準了,并對它進行了恰當的分析,事情的吉兇禍福也就出來了。 ) 04)達到了第一層次,準驗度還有些折扣,但也差強人意了。 ) 05)何謂差強人意?就是基本上可以令人滿意了。 ) 06)當然,第一層次不但要有正確的思路,還要有大量的實踐,理論和實路相結合,形 ) 成了種大六壬的“感覺” ,英語、語文有語感,跟這個是類似的。 07)形成了感覺,一拿過課來,馬上就知道課的重點所在,也知道重點所在的吉兇向什 ) 么方向走。 08)有人在看古書的時候經常有這樣的疑問: “大六壬到底看哪兒啊?這個課看四課, ) 那個課看年命,又一個看三傳,這個看天地盤。難道大六壬沒準地方?” 09) “類之所在,重點所在! 只有這么一句話,我個人認為是壬家所謂的“不傳之 ” ) 秘” 。大六壬是象學,有什么象,就預示著什么事。 北海閑人; 北海閑人;案例 11) ) 干支:乙酉 丁亥 乙巳 丙戌旬空:甲辰旬寅卯空 月將:十月卯將 朱 合 勾 青 戌 亥 子 丑 蛇酉 寅空 虎 朱 空 蛇 兄 空寅 空 ◎ 1) 貴申 卯虎 卯 戌 寅 酉 財 丁未 后 ⊙ 2) 未 午 巳 辰 戌 巳 酉 乙 父 壬子 勾 3) 后 陰 玄 常 北海閑人; 北海閑人; 01)我們再來說“有象必有事” 。這課里,象很多,挖掘起來,無窮無盡。 ) 02)此人是個五十余歲的男士,縣級干部。他打電話來說近段時間運勢不佳,想問今年 ) 的后運。 03)干上酉,為少女,乘蛇,為纏繞,女子纏繞。 ) 04)支上戌財,生干上鬼,戌又遁庚鬼,是內外二鬼,支上財生干上鬼,這是單位內部 ) 有人搞他。戌為男性,酉為女性,可以理解為單位內有男的支持女的來搞他。 05)三傳遞克眾人欺,人家對他很不滿意。 ) 06)支上戌墓乘朱雀,單位內部有口舌。又主單位內或辦公室里光線暗淡。 ) 07)酉為今年太歲,戌為明年太歲,今明兩年運氣都不佳。格合解離,問婚姻必散。 ) 北海閑人 08)這么多的象,總有一個他想問的事的主象,這個主象,就叫類神,或叫類象。大六 ) 壬課的判斷,就是兩步走:第一步,找準類象;第二步,對類象進行分析。我簡稱作“尋類” 和“察類” 。不同的事類,找不同的類象。 09) 大六壬指南》的會篡,就是分類占,就是講哪種占類,取哪些類象。 畢法》《指 ) 大六壬指南》 《 《畢法》《指 、 掌》等,實際上也是講類象的。 10)于是,學大六壬必作的工作,就是明白占某件事應該找哪些類象。這個,先賢留下 ) 了大量的東西供我們學習。比如《指掌賦》里的這一段: 占天看云龍風虎,察水火升降以辨陰晴。占地 占地看玉藻金英,視神將生克以知吉兇。占宅 占天 占地 占宅 占人看日辰而次詳課義,占獄占病 占獄占病視勾虎而解救同論。捕亡三奸之下可得,鬼神煩神之位推 占人 占獄占病 詳。占婚姻 占婚姻視天后妻財與日辰比和。占胎孕 占胎孕夫妻年上方判陰陽。占謀望 占謀望要成神合氣,占求財 占婚姻 占胎孕 占謀望 占求財

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要看旺相龍常。占功名 占功名先看吉神吉將,占官職 占官職當明天吏天城。 占功名 占官職 11)占天時,要看云霧之神(土) 、龍(雨神) 、風(巳、未、風伯、虎)等 只要這些 ) 類象出現了,就會這樣的天氣狀況出現,因為“有象必有事” 。比如,占課時遇到巳、未、 虎、風伯煞等,必有風。 巳屬巽,為風府,有的書上也叫風門;未為風伯;虎主風,虎加寅卯上主大風,臺風; 寅為箕水豹,亦好風,未加寅發用,謂之風伯會篡,大風、臺風。 12)所謂入課傳,一般是指在干上、支上和三傳上。二四課大多時候不看。 ) 北海閑人: 北海閑人: 01) “日辰定動靜之位,日為人而辰為事。 ”陳公獻注解說:若單論家宅則惟在支上看可 ) 也。占風水如何,以支為宅,支就是宅的類象。同時,所謂占風水,主要還是看宅對人有利 沒利,或是人的客觀情況,宅之新舊貴賤雖然重要,但人比宅子更重要。 02) 以干為人, 以支為宅。 《畢法賦》 里講干支關系, 有好多好多是以 “人、 )占陽宅風水, 宅”來代表的,比如“人宅皆死各衰羸”“人宅坐墓甘招晦” 、 ,什么人旺棄宅格、破敗神臨 宅格。 03)比如上面那個課,此人既是運勢,這個時候,有兩個選擇,干為人,這個是不變的; ) 支,可以為單位,也可以為家。他主要想問單位的事,我們就以支為單位。 04)要看干上神對干的影響,可以知道人如何;要看支上神對支的影響,甚至要看支之 ) 陰神,這時看單位內部的有關情況;又要看支對干的影響,干對支的影響。支之陰神,是指 第四課的天盤神。 05)比如這一課,干克支上神,支克干上神,這叫解離格, 課經》和《畢法》里都講 畢法》 ) 《課經》 到,占婚姻必離,占工作多有與單位分離即調動之象。 06)同時,支上的財來生干上的鬼,主家里人或單位內部有人暗害。這個在《畢法》里 ) 也可以找到。這單位看來是不大好待了,但干上太歲壓身,又動不了,就得暫時忍著。 07)現在知道的情況是:單位改革,他作為一把手,砸了十幾個人的飯碗,有兩名女子 ) 挑頭告他,正在焦頭爛額中。這個,符合的是干上蛇鬼克干的象。 北海閑人; 北海閑人;案例 12) ) 未年巳月,申將未時乙未日,一同事來電話,言其公公病重,問壽元。 虎常 空 午未申酉 玄 玄 常 空 龍 鬼 丁酉 玄 龍 巳 戌 陰 酉 申 午 巳 財 戊戌 陰 勾 辰 亥 后 申 未 巳 乙 父 己亥 后 六 卯寅丑子 貴 朱蛇 北海閑人; 北海閑人; 01)占生死,很少有用單個類象的。一般是看是否出現〈會篡〉里所談到的一些兇險組 ) 合,這些兇險組合出現了,也就死定了。出現得越多,死得越快。 02)這個課里出現的兇象有:龍常并見、喪吊全逢、蒿矢見金 ) 03)占病,以青龍為紙錢煞,以太常為孝服煞 ) 04)占病,喪門吊客全逢,為哭泣臨門。 ) 05)蒿矢見金,也就是蒿矢課,課傳中見金,其中尤以乙日酉發用為最。 ) 06)寅日子時死了。 ) 北海閑人; 北海閑人; 2001 年 10 月 6 日,某君抽辰時占。成都一老板手里有塊地,無錢開發,愿與他合作,

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某君須投兩千萬元共同修樓盤, 開發后利潤雙方三七開。 某君先須劃三百萬元到成都老板帳 上,項目即可啟動。某君去成都看了地皮后,回重慶來占測。 北海閑人; 北海閑人;案例 13) ) 辛巳 丁酉 壬寅 甲辰 八月辰將 甲午旬辰巳空 辰巳空 貴后陰玄 巳午未申 蛇辰 酉常 合 合 空 空 兄 己亥 空 朱卯 戌虎 寅 寅 亥 亥 子 壬寅 合 寅丑子亥 寅 寅 亥 壬 財 空巳 貴 ◎⊙ 合勾青空 結構: 結構:伏吟。杜傳。交車合。 判斷: 判斷:誆騙之局,中必有詐,萬勿合作,不然血本無歸。 原理: ) 、雖交車作合,干上天空,寅與亥破,虛假自不待言。 原理: 1) 、 2) 、用起自刑之神,天空發用,此事已無討論余地,兼末傳財貴空亡。勉強投錢合 ) 、 作,必被套牢詐騙。 實際: 實際:一月后知道確切消息,原來對方存心套錢。某君因為占測在先,按兵不動,未遭受任 何經濟損失。 北海閑人; 北海閑人; 01) 〈畢法〉上說這叫“同心格” ,主大吉。干上與支上合,干與支合,干支為雙方,合 ) 作大吉。但程樹勛在《瑣記》中明確指出要具體對待。 02) 究竟以生克為主,如壬寅日伏吟,雖曰干支上下相合, )吉兇成敗,雖有德合等之繁, 無如支辰脫干;乙酉日伏吟,亦是干支上下相合,無如鬼臨三四,脫氣鬼克,安得為吉?昔 族兄廉階先生精于醫學而不遇時,有鄭姓之友,許為其榆楊傳醫道廣行,先生因索占于予, 得壬寅日伏吟課,予曰: “干支上下相合,究竟脫干,所謂有言不信,況巳貴空亡,何益之 有?”后果如所占,此壬子年五月十五日所占課也。這是程子的原文 03)占其言語真假,以《大全》所載兵占為法,看干上神。生支上則真,否則為假。今 ) 干上生支上,然是天空,說得好聽,卻是假話。干為我,支為彼。支之二課皆脫氣來泄干氣, 會有損耗。因此不能從之。 我們要建立兩個觀念: 我們要建立兩個觀念: 第一個觀念: 第一個觀念:復雜的事物是由簡單的組合而成的,復雜的事物一定可以分析。什么叫分 析?就是把一個整體分成幾個部分,或是從不同的方面來看同一事物。 拿出古例來, 會發現有好多課先賢斷了好多好多, 于是一下子就蒙了, 不知該看哪兒了。 這里告訴大家一個方法,那就是從兩個方面看:1、斷了多少條;2、每一條的依據是什么。 于是化整為零,化復雜為簡單。又要明白,斷的哪些是主要的方面,是成敗吉兇,哪些是次 要的,可有可沒有,只是為了使之更好看的。 不用說,抓住主要類象所斷的,就是主要的;非類象的歷素,就是可有可沒有的。 我現在讀古例,就是兩個方面:一是看先賢怎樣取象;二是看先賢怎樣分析象。 第二個觀念: 第二個觀念:類象不僅僅是支神和天將,據我個人的看法,大六壬有九大類象系統。我 們看不同的課, 就是從這九大類象系統中的一個或兩個中找出代表事物吉兇的類象, 然后進 行類象分析。 比如說: 比如說:看夫妻關系,干為夫,支為妻,這是用了“干支定位”這一類象系統。看財, 以日干所克之五行為類象,這是用了“六親”這一類象系統。看懷孕,以日干或日支的胎爻 為類象,這是有了“十二長生運” 這一類象系統。 看盧武鉉是否會下臺,就以盧的年命來看,

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或以太歲來看,或以課體大勢來看,就看哪一個明顯了。這里,用了“年命”“神煞”“課 、 、 體”三個類象系統。太歲也是神煞。 先取準類象,再分析類象,大六壬的第一層次就是這么回事。所以,要背《畢法》《指 《畢法》《指 、 《會篡 , ,要看先賢成例。 掌》《會篡》 、 會篡》

六壬斷課新思維
北海閑人按: 北海閑人按: 在這篇文章里,徐偉剛先生簡要地論述了壬課判斷的基本要素:天官、月將、十二長生 運、六親、 神煞,闡釋了它們在壬課判斷中各自的地位和相互關系, 明確提出了“將高于神” “將高于神” 的理念,昭示后學,厥功甚偉。 的理念,昭示后學,厥功甚偉。 大六壬作為專門研究人事(人類社會)發展變化的經典數術體系,它的價值日久彌新卓 越不凡。它的占斷方法與技巧可謂集歷代數術之大成,簡潔精微,在占驗上更是準確驚人, 不愧是“根于天學,應于人事,為三式之最。 ” 六壬斷課主要是根據十二天官(天將) 、月將、長生十二訣、神煞、六親生克和地支學 所有關系來展開的。但是對此六組信息系統的鏈接與解讀,當因人、因事、因地而異,更與 斷課者對此信息網絡的識別與提煉能力有著莫大的關系。 十二天官專指貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、 天后十二位將。 對此十二天官的組成原理和信息提示, 許多愛好者局限于時代的嬗變和理念 的陳舊以致知之甚淺乃至一知半解。 首先十二天官的設置, 緣之于上古先人對國家治政大象 的模擬,其中有貴賤、男女、文武之區別。據于身、家、國、天下環環相套、步步為慶的原 理, 十二天官系統自然可以全面引入一身一家一個地方一個國家乃至全球變化發展的預測運 籌之中。其中貴人順治的運行方式更顯露出事物發展遵循“天人合一”原理的思想光輝。 其次,關于十二天官的具體屬性指征及相互對照關系,其中更有深刻的內涵。比如其中 的青龍,就大有講頭文章。龍是中華民族的圖騰, “龍鳳呈祥”“人中龍鳳”“飛龍在天” 、 、 等成語就泄露出壬學中青龍的一些內涵與象意。大概而言,六壬中的青龍,是富貴平安、吉 祥如意、升官發財、萬事亨通的主要標志符號。因此,求財逢龍,則主財運亨通;求學逢龍, 必主金榜題名;求官逢龍,則定然升官進職、青云直上……諸如此類皆是龍的威力。要強調 的是,龍不論居于何種六親生克關系之上,都無妨于其代表的真善美福祿壽等正面的、光明 的、積極的吉祥意義。再例如十二天官中的玄武,玄武位于北方至陰之位,是天地之間邪氣 的總象。因此,玄武所擬的主要是違法亂紀、歪門邪道、貪財好色之種種人物事象。占人為 盜賊騙子,占官為貪官污吏,占病為臟病性病,占考試為偷殉私舞弊,占生意為非學地下工 廠……種種象征不勝枚舉。 一般的數術總是淺薄地認為玄武也代表聰明智慧, 其實那只是負 面的而不宜公開褒揚的。較之青龍所主的正面的異常聰明、有悟性、有創造力大有本質的區 別。因此,玄武所主的聰明智慧只能是鬼點子、餿主意、陰謀詭計和歪門邪道。玄武又主邪 淫,占測婚姻逢之,必主有賣淫嫖娼、偷情淫亂之事,又主性生活變態。推而廣之,凡骯臟 的、丑惡的、見不得人的萬事萬物皆可以用玄武來指征。較之于玄武的邪惡之象,則螣蛇可 視為怪異、驚恐、輕薄、猖狂、張揚、另類的妖神。凡天下無事生非、妖言惑眾、抵消釁作 亂者,皆由螣蛇萬惡之神當主。

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由此上述數例可以看出, 十二天官的主要內涵和萬千象征是無窮盡的, 卻又有一定規律, 可以整體把握的。換言之,一個人一生所碰到的事和一個家庭、單位、地方、國家的遭遇就 有可能類似的。那么由此推廣,龍、雀、合、貴、虎等天官只要在課傳中出現,不論任何人 占測任何事,都會發生與龍、雀、合、貴、虎所主相對應的情況。 長生十二訣是壬學中運用比較廣泛的信息系統, 其中的長生與祿最為吉利, 敗死墓絕兇 多吉少。長生十二訣是對五行六親生克關系的細化和辨正。生我者為父母,但父母與自身關 系如何,僅憑父母爻此一屬性是很難看的。壬學中就用長生和敗神講明個中情形。凡父母作 日干長生時,方為真正的好父母,有益于子女的身心健康發展;凡父母作日干敗神時,則此 為人父母者是不合格的, 難免貽害子孫。 再如祿神, 是壬學中最吉祥之物, 代表著高官厚祿, 是權勢、地位、金錢、極其顯赫的一種兆象。而八字六爻偷梁換柱運用祿神概念妄作評斷, 往往驢唇不對馬嘴,有悖正道。 六親是中國數術學中運用最廣泛最核心的運算系統之一, 但對它們的認識因研究者功力 的不同而見仁見智。父母代表長輩、知識、學歷、家業、產業、生意、營養,占考試逢三合 父母局,必然是才高八斗、學富五車;占企業三合父母局,必然生意興隆,一路滔滔。這里 要講明的是,占單位或企業生意絕對不可取財爻來混淆亂套,只可用父母爻來代表生意。這 里有個取象原則,將單位企業比作孩子,將生意比作父母,父母興旺才能生養孩子使其茁壯 成長。同理,只有父母爻生意旺相,才可使企業單位興旺發達,長久生存。再如妻財為我身 所克,克者就要付出體力勞動。因此,見妻財不可一概以吉論,而要判斷為要付出勞動始有 結果。所以,妻財就是我勞動作業的對象,其旺相休囚則是勞動價值的高低所示。當今社會 一線的打工者、 勞動者的薪水工資都必須要用妻財來代表, 而當官僅付出智力來統治管理就 可用祿來代表。這是勞心者與勞力者在測占工作事上的具體區別。 神煞是大六壬中克應的關鍵, 一些數術流派認為五行生克之權重于神煞, 神煞只作輔助 點綴作用。 殊不知, 大六壬是中國數術中神煞發源的大本營, 就是擇日的祖宗書 《協記辨方》 也自認為其中的 90%的神煞源于六壬。因此,對六壬未作深入研究,很難講有資格來對神 煞的來龍去脈及如何應用作出準確的評價。 俗書中流傳的版本中講人在大災大難時, 比如溺 水時有一個老農來相救,則此老農就是你的天乙貴人。這種說法純粹是亂彈琴,天乙貴人是 社會中顯貴的權勢人物, 救你者只能是子孫爻為救星, 老農能作貴人看嗎?俗說將救星與貴 人混為一談,足見其謬。又如太極貴人,俗書云太極貴人主藝術、玄學、宗教、數術方面的 天賦, 請看看古書中太極貴人的闡述里, 哪有上述這些含義呢?因此不懂六壬就無權來言神 煞。在大六壬中看來,神煞之力重于五行生克之權,最為著明矣!打一比方就可知曉大概, 五行生克之中,金自是金,木自是木,只能發揮金與木之本職功能而已,而不能相互替代輪 換。細言之,金可生水,而絕無木來代金生水之一職能。而神煞神靈(比如觀世音菩薩)則 可以移山倒海,化金為鐵,點石(土)成金,化水為火,便五行屬性發生本質變換來顛倒世 界,是為神煞之功力矣!因此,神煞不僅是克應之最關鍵處,也是改運換拿 要緊法門之所 在。 同時,神煞也是古人零星比類取象的產物,反映著古人對世界的一些認識,是古人彌補 月將、六親、天官取象模擬不足的產物。比如驛馬者,可以代表一切任務在身、出門在外的 倒霉、駐外使節、業務員、派出去的人、行人、出門者皆可用驛馬來代表,其在外情況可用 天官六親來細言之。如驛馬乘龍,必在外亨通,大發利祿,諸事如意;驛馬馱鬼乘虎者,在

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外或病或災,憂患滿身,殃禍重重。當然驛馬的意義不僅僅如此簡單膚淺,驛馬為龍駒,有 乾天之德,專主云游四方,見多識廣,是自強不息、奔騰千進而的上達之象。 大六壬是地支學,運算中只有一個天干作為至尊,所有天干都要化為地支來看待。奇門 遁甲則是天干學,用天干為統領九星、八門、八神。但反過來利用“寄宮”可以將六壬中的 所有地支還原成天干,也可成為天干學。因此,大六壬是天干地支的完美結合和體現。凡干 支學的所有法則在其式中都可應用成立。 因此, 地支學的所有生克刑沖化合害的所有關系手 段都有運用之處,成為組織天官、月將、長生十二訣、神煞、六親諸種關系的基本網絡。對 此網絡的研究, 就是對事物之間變化發展的深入闡述與展開。 比如三六合之中, 就大有妙理。 六合為單項合,三合為一攬子多方合。合又有近合遠合之分、合久合短之別。子丑合相鄰而 為合為近合,卯戌合東方與西北方合為遠合;子丑合為短合,從子至丑只有一二年月而已; 從卯到戌,則要經過卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,要有八數年月之久,是為久合。至 于合作什么事, 只要看天官就知,龍合主財利之合, 雀合主文書之合;至于合作時間、方位、 參與者效益,皆可從子丑六親、神煞、天官來取象一一闡明的。 至于三刑六害,壬學之中應用最廣最驗,用于揭示干支所表達的“三綱”君臣、父子、 夫妻之道最有道理。個中緣由, 《五行大義》早已詳明論證。現代一些六爻、八字研究者們 囿于學識門戶之見來非議刑害之無用,實是坐井觀天狹隘之見。 壬式斷課的大道是將上述信息材料一一搭配,建筑于四課三傳的課式的結構“圖紙”之 上,進行全方位的模擬運籌來認識事物。天干為外事門,地支為內事門,初傳為事之發端門 (開始) ,中傳為事之變易門(中段) ,末傳為事之歸計門(結束) ,三段信紙證天時、地理、 人和,則事之體用變化之道無余蘊矣。比如占盜,玄武居干上則為外盜,玄武居支上則為內 盜,一清二楚。再如占人終身運氣,干上龍,在外得志;支上虎,家中災難;初傳龍貴,少 年發達;中傳兇神,中年衰敗;末傳祿馬,晚歲發達。一言以蔽之矣。又如占宅,干為人, 支為宅,干上吉支上兇,人吉宅兇;干上兇支上吉,人災宅吉;干支俱泰,人宅皆吉;干支 俱兇,人宅俱災,最為簡便。以至三傳決于事體之始終,初傳、中傳、末傳合依天官吉兇來 論最為有理。如初玄、中龍、末雀,則事始必由破財被盜,后逢發財吉慶,事終尚有口舌官 非之擾。又如初虎中貴末龍,則事始必有大災驚危之事,事中有貴人相扶而成喜慶,末龍則 升官發財,終遂志愿矣! “究天人之際,通古今之變”是司馬遷的千古壯志,也是古人建筑大六壬模型的基本理 念的最好寫真。物理窺開后,人情照破時。大凡壬學研究萬事萬物,歸根到底在于人本身, 在于人之耳目心靈。耳聽萬物之聲,目視萬物之色,鼻吸萬物之氣,口嘗萬物之味,心通萬 物之源, 則世間何曾有一物出乎人心范圍之外?茫茫宇宙人無數, 幾個男兒是丈夫?大道高 者天,近者如地,人載天履地,心壬合一,參贊天地化育之功,此六壬這所以大矣哉。

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北海閑人; 北海閑人; 01)師父跟我談論的時候,常談的就是把五行、神將放在莊稼地里形象化,這一點,對 ) 我形象地理解大六壬有絕大的幫助。另外, 世事洞明皆學問,人情練達即文章” 也是理 “世事洞明皆學問,人情練達即文章” , 解壬課的金鑰匙。 02)師父跟我談論的時候,常談的就是把五行、神將放在莊稼地里形象化,蛇化龍這個 ) 蛇化龍這個 象 。

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03)三傳中,初蛇末龍謂之蛇化龍。 ) 04)蛇乘亥子,蛇乘辰,蛇乘寅,皆謂之化龍。 ) 05)師父就問我,這蛇化龍,代表著咱農村里的哪一類人?老農民,變成國家干部。看 ) 人呢,就是出身卑賤,通過艱苦奮斗成就事業的人。 06)劉邦、朱元彰,是真正的蛇化龍吧? ) 07)同樣是蛇化龍,代表什么動物呢?蛇乘亥子,是水中龍。蛇本家為巳,巳面咽齒下 ) 尻虹,大牙。這個必是鯊魚。 08)蛇乘辰,辰為水庫,又是陸地,這個恐怕是鱷魚 ) 09)蛇乘寅,生角,林中之蛇,這個恐怕是大蟒。 ) 10)蛇化龍,就是金融大鱷。比如俄羅斯那些趁亂而起的富翁,他們在蘇聯劇變前也就 ) 是普通人員吧。 11)從平民當了總統,這個也是蛇化龍吧? ) 12)蛇化龍還代表什么?蛇為纏繞,為賤,如果作鬼,就是開始的時候身份低,或是麻 ) 煩多,正倒霉;龍為高貴。 13)初蛇末龍,就是開始很倒霉,突然時來運轉,成功了。 ) 14) 《指南》楊嗣昌那個課,戊午日第十二局,三傳寅午午,天將蛇龍龍,占課的時候 ) 楊正在倒霉,不久就成了宰相。為什么?有其象必有其事。初傳,開始,是蛇鬼;末傳是月 將作青龍, “月將青龍,片言入相” ,奏對稱旨,崇禎皇帝一聽,這家伙真能干,讓他出將入 相吧, 就這樣了。 我們不能老讀蛇化龍, 蛇化龍, 在生活中代表什么?楊嗣昌就是一個例子, 也是一個類型。 15)我也遇到蛇化龍的,出外打工成了白領的,有好幾個呢。 ) 16)那個是蛇乘辰,蛇乘寅。辰是領袖之神,寅是天吏,成功是成功,成功的不一樣。 ) 17)若順連茹亥將順行,亥子丑為龍潛,陽光在下,空懷寶以迷邦;子丑寅為含春,和 ) 氣積中,莫炫玉而求售。丑寅卯為將泰,有聲名而未蒙實惠;寅卯辰為正和,展將略而果沐 恩光。卯辰巳名離漸,利用賓于王家;辰巳午為升階,親觀光于上國。巳午未為近陽,名實 相須。未午巳為漸烯,脫凡俗而漸入高明;午巳辰名登庸,舍井蛙而旋登月闕。巳辰卯名正 己,人物咸亨; 六壬龍有角; 六壬龍有角; 請問尿在哪里出來,地盤哪是竊 北海閑人; 北海閑人; 亥為膀胱 ,巳為肛門 。 北海閑人; 北海閑人; 01)巳為蟾蜍,這個是真有意思。午巳辰名登庸,舍井蛙而旋登月闕。 ) 02)逆連茹,午從未到巳 。未是井,午離開未走向巳,所以說舍。巳中有蟾,月宮之 ) 象。末又見辰,辰為龍庭。 離開井,跑到月亮里,辰中有乙木,為桂樹,蟾宮折桂志揚揚。 03)實際上,未為二陰,午為一陰,巳為六陽為陽絕,辰為五陽為陽壯。大六壬扶陽抑 ) 陰,從陰傳到陽,當然是吉象。所以說, 《指掌》是理氣和類象論述中經典的經典。 04)午巳辰逆轉,又未中有井宿,午逆向巳,巳中有蟾,月闕是也,巳寬大有正己之象。 ) 北海閑人; 北海閑人; 00)水入火為什么是驚恐呢 ? ) 01)蛇雀玄后,有口舌,有毒牙,有賊,有厭翳,這份子亂,誰不驚恐? ) 02)五更半夜的,有人點起火把,大吵大嚷,能不驚恐? ) 03)金口講,水來入火婦難安。水有后象。所以是婦難安 水入火,是產難。 ) 04)巳為蛇,為婦人。這是金口的解。 )

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北海閑人; 北海閑人; 01)如金空則鳴。 ) 02)我在金口中驗過一次酉空是哨子,在大六壬中是笛子。不是笛子,是排簫。 ) 03)金口占家宅內外景的論述,比大六壬精細得多,其象可以借用。 ) 研討內容是《大六壬指南》第四卷 大六壬會篡指南 大六壬會篡指南” 研討內容是《大六壬指南》第四卷“大六壬會篡指南 北海閑人; 北海閑人; 01) 01)會,匯,匯總;篡,總篡,集要。是把大六壬分類占的要訣編成歌訣,指示后學的。 這些東西是,是無數先賢經驗的結晶。在與實戰的關系上,并不比《畢法賦》遠。而且《畢 法賦》里有些內容,比較蕪雜,陳公獻加以摒棄,使之更加凝煉。 02) 02)但有一點,我們必須集訓到,會篡的內容,并不是陳公獻一人之心得,而是無數先 賢的心得體會, 陳公獻把它編成了歌訣, 便于記誦。 所以, 這些內容, 比陳公獻更有權威性。 03) 03)粗略地看了看,會篡包括天時、地理、陽宅、遷移、香火、婚姻、孕產、疾病、出 行、行人、選舉、武舉、仕宦、求財、買賣、占訟、隱遁、逃亡、賊盜、田蠶、天畜共21 個占類。 04)《指南》 )《指南 04)《指南》第四卷的占驗部分,占類要比會篡的占類多些,會篡的有些占類,在占驗 中沒有例子,比如求財、買賣、香火、遷移、干謁;但增加了會篡中所沒有的章奏、欽差、 兵斗、射覆等門類 05) 05)在實戰中發現,大部分事類,會篡中談到了,這個事就應,會篡中沒有談到,我們 依照己意來推究,卻是大多不應。因為我們經常犯“師心自用”、象意“任意擴大化”的毛病。 06) 06)在占生死這個占法之中,遇到過多次,好像很兇,但自己的依據沒有一條在會篡疾 病章中提到,結果還是沒事。即使當時已經昏迷不醒,人家結果還是活過來了。 07)三傳水局、金局為生女, 傳火局、木局為生男。這是陳公獻的原釋, 07)三傳水局、金局為生女,三傳火局、木局為生男。這是陳公獻的原釋,實際上依 據程樹勛的實踐,水木局生男, 據程樹勛的實踐,水木局生男,火金局生女 00)歲墓干墓并蛇虎,如臨卯酉犯重喪。 00)歲墓干墓并蛇虎,如臨卯酉犯重喪。干墓乘蛇虎加卯酉,主重重死喪。這個在實 踐中有驗,一是個人占病,要死;二是占大事,往往會有大量的人死,一般會在兩人以上。 01) 01)歲墓,并不是太歲之墓,而是歲后五位。易見天心說得對。 02) 02)邵子在《斷案》中,以課得三交,子午乘蛇虎加臨卯酉,亦斷作重喪,有驗。 03) 03)想起有人為阿拉法特占生死的那個課,真是兇象畢聚。 幾乎囊括了“會篡”疾病章 中所有的兇象。干歲墓乘蛇立于宅上 ,太常鬼立干發用?阿氏本命是巳,金日逢丁,又見 蛇墓。喪吊全逢,龍常并見。年命上皆是金日逢丁,蛇墓。 北海閑人; 北海閑人; 01) 02) 01)久出不知蹤跡處,游年分野細推看。02)天上行年遇陷空,游人染患客幃中。 02 03) 04) 03)行年加孟他鄉吉,加仲為災臨季兇。04)年居生旺比和喜,刑克墓絕悲哀擬。 04 05) 06) 05)吉兇好向課傳看,此法從來為正理。06)遙遙年命離支辰,地角天涯幾度春。 06 07) 08) 07)巳亥若臨歸日近,無期因是在寅申。08)不識行年何以分,又當辰上致殷勤。 08 09) 10) 09)相生旺相俱為吉,惡煞刑沖作晦云。10)日與年神生合吉,日上年神刑害兇。 10 11) 12) 11)支水干陸宜乘吉,玄劫并河禍事重。12)年臨三四來期速,日之二課到時遲。 12 北海閑人; 北海閑人; 00) 00)這是《會篡-行人章》涉及到行年的內容。 《會篡-行人章》 01) 一定不能混淆著看,因為每件事, 都會有很多內容,比如行人, 01)在理解會篡的時候, 就有是否回來,在外如何,歸期何時,路途是否安全等內容。會篡每個占類的語句,有的是 講這個方面,有的是講那個方面,這個一定要區分開來,千萬不要混淆。 02) 02)并且,會篡在論述的時候,常常會變換角度,有時就是在同一句話里,它的角度就 變化了。比如上面所貼的占行人看行年的內容,有的就是看行年所臨地盤,有的卻是看行年

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的天盤乘神。 03) 03)年臨三四歸期速、天上行年落陷空等,是看行年所臨地盤。而日與年神比和喜等, 卻是看看行年的乘神。 04) 干乘玄劫克命年, 04)再如在出行占之中,“干乘玄劫克命年,陸路提防盜賊連。白虎臨干克命年,斷然 干乘玄劫克命年 陸路提防盜賊連。白虎臨干克命年, 抱病客中眠。 抱病客中眠。”兩句,干支的定位就不同了。前一句,是以干為陸路,支為水路;而后一句, 是以干為外鄉。 05)年命加支三與六,吾愛吾廬樂潛伏。 05)年命加支三與六,吾愛吾廬樂潛伏。這一句,又是以支為家,卻不以支為水路了。 06) 06)干乘兇將支上吉,急往他鄉應有益。支見惡煞干上無,若安本分憂疑釋。這兩句, 又以支為他鄉,而不以支為家。所以在讀會篡的時候,一定要仔細考察,在每個占類,到底 講了哪些內容。會篡所講的,都是類象。有象必有事,按會篡的斷語來斷,占而多驗。當然, 要注意“非占現類勿言之”。壬歸上說過。“非占現類勿言之 。 壬歸上說過。 非占現類勿言之” 壬歸上說過 非占現類勿言之 07) 07)會篡的很多斷語,不僅適用于某個占類,有的時候還是具有普遍意義的。 08) 08)六陽月將生光輝,兩貴拱夾榮名遂。墓神覆日文理差,羅網纏身書旨晦。 北海閑人; 北海閑人;比如占終身 01) 01)四課純陽,利于男子,此人性格多開朗,有毅力; 02) 02)干上太陽,為人良善熱情,得眾人愛戴,受上人扶助。 03) 03)二貴拱夾日干、年命,必有名利。 04) 04)干上墓神,人是糊涂蟲,讀書讀不好,做事混蛋; 05) 05)壬日干上辰,丙日干上戌,是真羅網,讀書讀不進去,迷迷糊糊混一生。如果三傳 里有吉神,就按《哈退庵六壬歌括》中所說的“尋個好處方住腳”,在那個支神天將的位置上 就有好事了。 00) 00)會篡用歌訣形式,同時又是古文,讀來頗不容易,我們在讀的時候,就要邊讀邊翻 書。 翻什么呢?一)是《指南》中的<占驗>;二)是《畢法賦》和,《課經》,會篡與畢 《指南》 <占驗> 《畢法賦》 《課經》 法賦有相當多的內容相同,可以參照。另外,〈心機獨悟〉,有相當多的內容與會篡相同, 在《大六壬類集》、《大六壬全解》中的版本中是有解釋的。 》、《大六壬全解 《大六壬類集》、《大六壬全解》 01) 01)同時,清代劉赤江《粹言》中有“指南匯箋”,對會篡的內容進行了初步的解釋,大 《粹言》 家可以參照。 02) 請問閑人干乘玄劫克命年, 是說干所屬支神乘將為玄武嗎?而劫克命年如何確定六 02) 親關系?干上玄武劫煞,來克年命上神,謂之干乘玄劫克命年。 03) 03)把會篡中的每一句話,都看作是一個象。這些象,在會篡中給出了確定的斷語,在 課體中尋找這些象,按斷語來進行評析。會篡和課例,要來來往往,反反復復,在雙方的印 證中加深理解。 04) 04)比如“辰未來昨解首逢”,陳公獻在后面的課例中,因辰加丁上,羊角相加,即斷此 人是未年甲榜,也就是未年考中進士。這一點,讓我們明白了,辰未相加,不僅代表考得解 元,還包括進士。術語,當然是《畢法》和《課經》。 課經》。 《畢法》 05) 05)劉赤江《粹言》所做的工作,可以使我們省不少力氣。羊角相加,現代也是高中之 《粹言》 象。 06) 06)在會篡中可以看到畢法賦在分類占中所體現的象。是的,畢法賦比較籠統,而會篡 是分門別類的。會篡相對來說精巧些,畢法比較龐雜,據程樹勛的考證,畢法的毛病不少。 07)《瑣記》 )《瑣記 07)《瑣記》是程樹勛研壬一生的心得。雖然區區幾萬字,卻真正是正本清源,在后學 面前打開了一扇大門。其中涉及到會篡的條目也有不少, 瑣記》只有對六壬有一定修為的 《瑣記》 人才能看得懂 。學壬實際上就是這樣,背誦——實踐,靠在網上問人家只言片語,以為這 樣就可以打開壬學的大門,是不切實際的。所以,真正學壬,就是在大量的看書之后,謹慎 地實踐 。

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08) 08)實戰斷課之后,再翻翻有關占類的會篡條目,看看有哪些地方遺漏了。我覺得會篡 對讀斷案有很大幫助, 但讀斷案的風格似乎把指掌賦背熟幫助才會切實體現出來。 整個的指 南,就是斷案的一個準備階段。二者風格大不相同,但互相印證。從指南爬到斷案,難度較 大。反之,用斷案思路看指南,會有很多全新的想法,于是指南就不是指南,而是邵子味兒 的指南了。 換了味道,于是就可以通達斷案了。 研討內容是《大六壬指南》第五卷 大六壬神煞指南” 研討內容是《大六壬指南》第五卷“大六壬神煞指南” 北海閑人; 北海閑人; 01) 01)很多神煞的起例并不統一,造成很多歧義。 02) 02)神煞即使記住,也不知如何使用。 03) 03)基本這方面的難度,莊廣之(公遠)遍查諸書,詳考各歷,總結出〈指南〉的第六 卷〈神煞指南〉,我個人用四個字來概括此舉 功德無量。 04) 04)一,形成了一個清晰的系統。1、把神煞分為歲煞、月煞、旬煞、日煞等。其中歲 煞又分為歲干煞和歲支煞;月煞又分為季煞、諸月煞;日煞又分為干煞和支煞。別外,〈指 南〉把三合、六合、刑、沖、破、害也歸為神煞。 05) 太歲、 05)大家在進行大六壬判斷的時候一定要注意,太歲、月建、月將、旬首(儀神)、 太歲 月建、月將、旬首(儀神)、 閉口要歸入神煞類。 閉口 06)月煞, 06)月煞,在大六壬神煞應該是最多的 。 07)季煞, 07)季煞,就是每季一個的,比如“寅、巳、申、亥,拜命皇書雄吏至”皇書、戰雄、天 吏煞的起例相同,都是春寅、夏巳、秋申、冬亥。 08) 08)諸月神煞,又可以分為如下幾種 ; 09) 09)1、正月起,順行十二辰的,比如“飛魂伏詔病兒哭”,是說飛魂、伏殃、天詔、病 煞、兒煞的起例相同,正月亥,二月子,三月丑,……也就是月建的后三辰。 10) 10)2、正月起,逆行十二辰的,比如“神豬月合方”,是指〈神〉煞、豬煞、月合三煞 的起例相同,都是正月亥,二月戌,三月酉 。 11) 不連根數的, 比如寅月在亥, 從寅后面的丑開始數,至亥是第三位。 11)一般說后三辰, 12) 12)3、寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉丑月的起例相同的。比如“鬼吏長繩天咒接”, 就是說天鬼、天吏、長繩、咒煞的起例相同,都是寅午戌月在酉,亥卯未月在午,申子辰月 在卯,巳酉丑月在子。有的是順行,有的是逆行。 13) 13)4、還有挨著的兩個月相同的、對沖兩個月相同的(如天馬),等等,這樣的數目 比較少。莊公遠,對神煞進行了精當的分類。編了歌訣,原則是: 1、起例相同的編成一句。 2、每種神煞,按照順逆,按十二支的順序排列。 3、在每一種神煞下面,進行了精要的注釋。 14) 14)比如月煞,“桃池懸索大時煞。”這里頭,是指桃花、咸池、縣索、大時的起例相同。 懸索、大時我們不熟悉,但桃花、咸池我們比較熟,寅午戌在卯,申子辰在酉,亥卯未在子, 巳酉丑在午。只是這個是按月起的。記住了這一句話,懸索、大時,也就記住了。同時,一 般地,要強制自己去辨別類似的起例。比如順行的季煞,《指南》是從戌開始 北海閑人;下面說一說如何用神煞; 北海閑人;下面說一說如何用神煞; 01) 01)有些神煞,是沒有使用條件的,比如歲破為大耗,除了取總理之象外,均以損耗錢 財論,不管是哪種占類,不管它所乘的是哪個天將,所做的是哪種六親。 02) 02)長生是屬于十二長生運的范疇,《指南》也歸入神煞類,但我個人把十二長生運單 《指南》 獨作為一個類象系統。長生的作用,一般取學堂之象,干上見長生不空,一般這人會有較高 學歷。

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03) 03)一般地,神煞以占類為指歸,某個占類,會用到有限的幾個神煞;而某個神煞,也 不會用在太多的占類之中。有些神煞應用的范圍廣,比如驛馬、祿神。有些神煞的應用范圍 就窄一些,比如賊符(申子巳卯),一般只用于兵占。游都魯都,多用于兵占,在抓賊的時 候,也可以取游都所臨地盤。另外,“魯都不可漏商稅”。 04) 04)關神,起例是“寡宿三丘關管家”,意思是寡宿、三丘、關神、管神的起例相同,都 是春丑、夏辰、秋未、冬戌。關神,一般用在占公訟的時候。那個關貿總協定,也可是這個。 有時候,禁止某個東西進來,比如這次的禽流感,也可以用關神。當然,大六壬中,又有辰 加子午為關,加卯酉為隔, 是一種組合神煞,那一個,比這一個關神的作用更大。 神煞在 占斷的時候,到底起多大的作用呢。又要分幾種情況 ; 1、直接作類象的,就依是否入課傳、吉旺還是兇休來判斷。比如占某部長是否到任, 如果月將加于干支上,是必到任。如果不入課傳,同時又得極陰、凝陰等,則是不來。 2、有些類象,沒有使用條件,比如前面所說的大耗,還有小耗。 3、有些類象,可以起到決定性的作用,這些,好多是成對出現之時。比如喪吊全逢, 主死。 4、有些神煞,對所附的神將等有點綴作用,可以使之增強吉兇狀況。 05) 05)比如占兇事,虎鬼大兇,如果再乘驛馬,更是可怕。所謂“虎鬼乘騏”格是也。 比 如《指南》、 斷案》中所用的神煞,都是比較重要的。邵子好用破碎煞,陳公獻好用皇書、 《斷案 《指南》、 斷案》 《 天詔、驛馬等。我們每一位學壬的人,機緣不一樣。在實戰的過程中,往往用某些神煞的機 會比較多。 久而久之,就成了一種習慣,經常用某一些神煞。 北海閑人;案例14 14) 北海閑人;案例14) 丁丑八月己未日戊辰時,經筵講官阮胤平曰:先日吳門申相公以八年講官拜相,吾今亦 八年,枚卜如何,八專,子丑空、丑寅落空。 虎常 空 午未申酉 玄 玄 常 玄 常 比 己未 虎 青 巳 戌 陰 酉 申 酉 申 子 庚申 常 勾 辰 亥 后 申 未 申 己 子 庚申 常 六 卯寅丑子 貴 朱蛇 斷曰: 斷曰:太史雖有公卿推薦,恐不能也。蓋因日比虎刃自他處發用,突有秦人,任風憲兵 刑之職者,不由詞館入閣;且中末干支年命俱見羅網,是秦晉梁益之人在中阻隔。又夜貴居 本命,太史必賦歸來矣。后果黜。秦中薛國觀先生、蜀中劉宗伯入閣 01) 01)比如這一個,陳公獻用了羊刃、羅網、幕貴三個神煞。 這三個,恐怕在我們的習 慣里,不算什么“正經”神煞。 02) 02)這事的吉兇,首先是從課體入手的,課體也是一種類象。八專,從別處發用,這個 發用的,且是比肩爻,又乘羊刃,當然強勁。所以會有別的人爭奪這個位置。 03) 03)是什么人呢?一是乘白虎,這是武職、風憲之官,比如兵部、將帥、給事中、都御 史等。但明代,武人是不可能入閣拜相的。未發用,未是雍州分野,就是秦地,陜西一帶。 04) 04)課中,又有個太常,太常是武將,申也是武將。是否就照武將來論呢?像安祿山一 樣,出將入相。不是的,明代武人不會入閣。所以,只能從太常的酒食、禮儀方面來考慮。 05) 05)按明代慣例,這方面官員的入閣可能的,只能是禮部尚書、侍郎和詹事府的詹事和 少詹事。結果入閣的,一個是都御史薛國觀,他是陜西人。實際上按明代慣例,都御史也是 不能入閣的,只是由于崇禎皇帝個人的喜好,就讓他入了閣。另一個,是禮部侍郎劉宇亮, 禮部尚書的職權,與周代大宗伯類似;禮部侍郎的職權,與周代少宗伯類似。因此,大小宗 伯,是禮部尚書、 侍郎的美稱。這種稱法,在指南中很多。就像把吏部尚書叫作大冢宰一樣。

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06) 06)劉宇亮是四川人,屬益州、申分野。 07) 07)這一位阮太史,不但沒升上官,還有一個大兇象,那就是干支羅網,按大六壬的成 例,干支羅網,在任有丁憂之患。同時,本命未上又見幕貴申,現任見幕貴,是休官之象。 于是乎,這位后來就被罷了官了。 08) 08)在這一課里,神煞是佐斷因素。幕貴臨于年命日干上,現任主休官,這個斷法有沒 有附帶條件呢?有的。在《指南》中就有乙日晝占申加干上而升官的例子。因為申是官德, 《指南》 又居旺地呢。關于神煞,我就說這些,拋一磚,請大家示玉。 北海閑人:十月里面戌所擔當的神煞; 北海閑人:十月里面戌所擔當的神煞; 01) 01)戌 游神 天師 天赦 管神 天煞 天空 月鬼 天牢 三丘 獄神 勾陳 邪神 寡宿 天車 血支 月煞 迷惑。 02) 02)比如說,游神的起例,是春丑、夏子、秋亥、冬戌。十月屬冬季,戌就是游神。 03) 災煞 吊客 天獄 03)子 生氣 天醫 地醫 外解 雨煞 04) 04)每月的后二辰為生氣,正月生氣在子。 每月的前二辰為天醫,正月天醫應該是在 辰,為什么這里取了子,我不清楚。那個地醫,更是沒譜。 05) 05)雨煞,起例與生氣相同,因此正月里,子也就是雨煞。 06) 坎魈災煞鏡披麻 坎魈災煞鏡披麻”, 06) “坎魈災煞鏡披麻 ,坎煞,山魈,災煞,鏡煞,披麻煞,起例相同,都是取月建 三合局中神的沖神。比如正月屬寅午戌火局,子午沖,子就是災煞。 07) 07)我照《指南》法,巳辰未酉天車驚。吊客,本指歲后二辰,但這里卻取了月后二辰, 《指南》 看來是月吊客。 斷案》中有月病符的說法。丑辰未戌,如果照四季論,是寡宿三丘關管家。 《斷案》 08) 08)天獄煞,寅午戌月在子,亥卯未月在卯,申子辰月在午,巳酉丑月在酉。 09) 09)有些起例特殊。比如會神,就沒有規律,只能硬記,未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰。 所以,《大全》上的諸月神煞,就是把各個神煞按起例集中在了一起。 《大全》 10) 10)破碎煞,月、日上都可以用,以日破碎驗得較多。但《指南》上卻是月破碎。 破 《指南》 碎、金神、暗金得煞,這些,有些書里是有區別的,比如月破碎煞叫金神,日破碎才叫破碎 煞。孟酉,仲巳,季丑。 11) 11)正如年月日時、年命皆有驛馬一樣,這些也是存在的,只是不常用罷了。 北海閑人; 北海閑人; 01)今晚我們繼續討論神煞的問題,主要是在實戰的時候,如何取神煞,用神煞。 ) 02)斷課,神煞用與不用,但看課體的特征。課拿過來,當然是先定類象,有些類象本 ) 身就是神煞 。 03)比如占省級領導,要看月建;占部級領導,要看月將。因為月建為諸候,而月將為 ) 臺省部院。古代的臺,指御史臺、謁者臺,省指中書、門下、尚書、秘書、殿中等省,部指 六部,院指都察院等,都是中央機關。 北海閑人; 北海閑人;案例 15) ) 甲申四月庚申日庚辰時,如皋銓部李大生先生占燕京安危,八專,子丑空,巳午落空 朱蛇 六 戌亥子丑 貴 白 貴 白 貴 財 乙卯 陰 勾 酉 寅 后 午 丑 午 丑 父 乙丑 貴 青 申 卯 陰 丑 申 丑 庚 父 乙丑 貴 空 未午巳辰 玄 虎常 斷曰: 斷曰:賊自西山出奇,用騾車木韞,先攻西南后攻東北,且有兇變之虞。蓋因賊符自戌 發用, 克中末干支貴人,而天空臨寅, 此地疏虞, 賊必乘虛而入, 兩陰神虎鬼克干支及歲君, 左右獻城之象。后聞李賊明攻張掖,暗逾東直,城中鼎沸,開門出降,先帝自縊。

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北海閑人; 01)這是占李自成進攻北京的課。進攻北京,當然會涉及到皇帝安危了。于是就看太歲 ) 入課了沒有。今太歲未入傳,但干支皆是申,也是太歲,這個就是皇帝。 02) “日陰克日日戴墓,暗鈍抑塞多齟齬。“辰陰克辰罡處孟,必招卑幼驚惶橫。“干 ” ” ) 支乘墓皆昏迷。 歲支直接就是代表皇帝、總統 ,歲君乘天后,也可以代表皇后。 ” 03)干支上皆是墓,主死。支之陰神又是虎鬼,也主死。 ) 04)一般我們看課,只看第一、三課和三傳及年命,第二四課可以不看。 ) 05)但攻城、兵戰、家宅,是必須要看的。若論攻城,一般以干為外,以支為城內,干 ) 上為敵軍主將,干陰為敵軍士卒;支上為城內主將,支陰為城內居民和吏卒。有的時候,我 們以全課來代表守城的一方,干為尊,支為卑。 06)今干陰、支陰皆克干支,是下面的人亂了套了,有獻城弒主之象。但實際上是下面 ) 的人獻了城,崇禎吊死了。 07)神煞作類象,是比較特殊的情況。常作類象的,就是太歲、月將、月建、旬首等等。 ) 08)神煞不是類象,這才是斷課的重點所在。神煞不作類象,又分為兩種情況; ) 一)種是,沒有附加條件就斷,如今年卯為歲破,入了課傳,不管是什么六親,都斷耗 費錢財。 一)種是,我們先取了類象,再看這個類象附了什么神煞。 09)子卯巳申皆為賊符,無條件的,見其一就是。代表敵軍。 ) 10)這個課,取發用的為主。 ) 11)我們取了類象,就看有沒有神煞來增力或減力。什么樣的增力? ) 12)虎、鬼,皆是迅速之神,還有什么神煞是代表迅速的?驛馬、旬丁、劫煞、飛符 這 ) 個時候, 有這些神煞, 那就更厲害了。 再比如, 長生之神助我, 大吉。 什么能使長生增力呢? 這個長生,如果作太歲、月建、月將,當然是力量加倍了。 北海閑人; 北海閑人;案例 16) ) 辛未四月己未日戊辰時,東省吏科宋太斗先生,在仇兵科宅中占功名,八專、絕嗣、鑄 印,子丑空、巳午落空。 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 白 貴 虎 貴 父 丁巳 虎 六 酉 寅 陰 巳 子 巳 子 兄 壬戌 朱 勾 申 卯 玄 子 未 子 己 鬼 乙卯 玄 龍 未午巳辰 常 空虎 斷曰: 斷曰:月內定轉長垣,居官難以久任。蓋因月建虎馬發用,其力更見雄矣。又鑄印乘軒 定應遷轉。但嫌貴臨空害,故難久任耳。果隨轉吏長垣,后因提武場事,降大行。 北海閑人;這個,問升遷的。 北海閑人;這個,問升遷的。 01) 第一個注意的應該是鑄印課,本有升遷之象。 ) 02)第二個,是發用就是丁馬交加,同時,這個馬又乘虎,并且還是月建。相當于四重 ) 動象了。所以雖然落空,但也是月內升轉。屬于勢不可擋! 03)這里的落空,可以理解為“甚囂塵上” 、氣焰熏天。同樣,兇煞可以給兇神增力。 ) 04)比如,占病逢日鬼發用,本兇,但不一定是死。此時如果正是死氣,那就很麻煩了。 ) 05)神煞,也可以給支神減力。 ) 06)比如,求財,發用財爻,如果正好是天中煞,或是破碎煞,或是閉口,都是破財之 ) 象。 07)占官司,勾陳克干,必然被判刑。如果這個勾陳是死氣,或是太歲,或勾陳與白虎 )

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同克日,必死無疑。 08)此時如果有月將、生氣、儀神,這時就是減刑或緩刑了。這是減力的情況。 ) 09)我小結一下,神煞的用法:1、做類象的神煞;2、不是類象,但可以作為充分的判 ) 斷依據的;3、對支神、天將等增力或減力。 10)在用神煞的時候,特別要注意:類各有煞,煞各有類。不要大海撈針地去找。 ) 11)占風雨,就是風伯雨師,劫煞主迅速。 ) 12)占陰地,龍神(春辰夏未秋戌冬丑)本身就是類象,代表來龍。 ) 13)占病,忌喪吊全逢、死神作鬼 ) 14)占訟,忌死氣克日、朱雀克歲、歲克朱雀。 ) 15)兵戰,游都、賊符本身就是類象。 ) 16)這課里用了好幾個神煞,但每個神煞,均是與神將合看才顯其功的。 ) 17)比如, 《指掌》說“劫煞入辰,蕭墻禍起。 ”我們一般情況下是不看的,如果這個劫 ) 煞作鬼、敗、馬、脫等,就會增加兇氣,加強動勢。偶的所得,一是月建月將的區別,二是神 煞符將神的象意,三是用法斷法 18)這一課,就是劫煞入辰,且遁暗鬼。主要就是這個暗鬼的作用。當時國內是強盜遍 ) 地(農民起義軍) 。大六壬,劫煞作鬼,可以類化為強盜的,在《出行》章“干乘玄劫克命 年,陸路須防盜賊連。 ” 19)徐盟鹿帶妻子出行課, “劫煞旬丁克日” ,被盜而死。 ) 20)我上一次占臺風占錯,就是看到劫煞入辰就斷有損,但這個劫煞卻作長生,無害。 ) 這一課,干上酉為天鬼,天鬼主傳染病,如非典、禽流感,都是。但這個天鬼,要做日干的 鬼敗脫空等,才更明顯。占年時,太歲作白虎,本是兇象。更可怕的就是又虎乘遁鬼。 21) 《大六壬神煞指南》指出: “凡看神煞,須干支神將刑克,其事乃發。 ” ) 22)納甲法《黃金策總斷》里說“吉兇神殺之多端,何如五行生克之一理。 ”雖然不對, ) 但也從一個側面說明了很多時候神煞也得依賴于六親神將。 23)學大六壬,重在區分。我在上面,就是把神煞分類類象、獨立、依賴三種來進行區 ) 分的。至于何時用何神煞,就看占類和課體特征了。 24) 這個要看先賢的遺文了。 先賢留下了好多“組合” )哪引起神煞要用,哪些稍輕用些。 之象,我們要記住才行。大家可以看一看《大全》中的《括囊賦》 ,看一看用了多少神煞。 《大全》 《括囊賦》 , 25) 指掌賦》里的:太常為破碎為孝服,加天獄騰蛇主災致訟;天空會勾陳為斗爭, ) 指掌賦》 《 會伏殃化鬼家破人離。天后臨卯酉一舉成名,月將乘青龍片言入相。勾龍同居旺地,財寶如 田;常貴共入官鄉,當朝執政。 破碎、天獄、伏殃、月將 )年臨孤寡自甘半世孤燈,日 (破碎、天獄、伏殃、 遇空亡多主首陽餓死。這些組合之象,重在積累。 26)壬本象學,有象則有事,據象而談,鮮有不中。關鍵在于多加積累,一是積累象, ) 二是積累象的解析斷語,這些都可以在研讀、背誦先賢成例和賦文過程中獲得。 云隨風; 云隨風; 剛才和北海老師聊邵子的一個婚姻課。 北海閑人; 北海閑人;案例 17) ) 祝省元占婚,男戊辰生四十二歲,女己丑生二十一歲,己酉年二月己卯日戌將辰時。 蛇貴后陰 亥子丑寅 朱戌 卯玄 玄 六 龍 后 鬼 己卯 玄 六酉 辰常 卯 酉 未 丑 子 空酉 六 申未午巳 酉 卯 丑 己 鬼 己卯 玄 陳龍空虎 邵先生曰: 邵先生曰:此課占婚,何必有媒?私情久已通矣。其家房合廣闊,東西皆有小門,因婢
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子為腳,遂與人通。今所議之人,亦與奸淫,血支在卯,必非女身。女命上見日干青龍,是 女先有其夫也。男年并日上見天后,是男先有其女也。女命乘男,男年乘女,婚姻豈有不成 之理?酉乃婢,六合加之,為和合。又加元武奸淫之神,更加酉上,婢子為引無疑。且門來 加戶,戶又加門,是主門戶重疊,卯為宅,上見酉,故云小門在宅也。 北海閑人; 北海閑人; 01) 這個課,是邵子《斷案》中精彩的婚姻斷例,年命之用,十分精妙。 ) 02) 從四課上看,支二課空亡,本是不成之象。 ) 03) 然而此課之妙,就在于年命之加臨。 ) 04) 我們先搞清男女雙方的年命:男辰命未年,女丑命子年。 ) 05) 男之年命皆是男之本身,女之年命皆是女之本身。 ) 06) 女之命丑,上見未,未為男之行年,即代表男,又作青龍,是此男是此女一生之 ) 夫婿。 07) 男之年未,上見丑,丑為女之本命,即代表女,又作天后,是此女為此男之妻室。 ) 08) 卯酉、后、合、元皆入課傳,淫蕩之事做實。 ) 09) 干男支女,支二課見元合,都是不正之神,又透沖破課,故此女非處女也。 ) 10) 《畢法》中,也有不少課體,是當事之年命入課的。 ) 11) 比如天羅自裹己招非,干上日墓,如果是年命,即代表自找麻煩。 ) 12) 推而廣之,如果干上是日敗、日鬼、日脫等,可想而知。 ) 13) 末財助初鬼,財、鬼有一空則不兇。如果年命上神,或年命自身做財、鬼,或生 ) 財鬼,亦是自招麻煩了。 14) 古籍中經常用的是“做年命尤切” !應該細細地思忖之。 ) 15) 因為老師主要是講年命的實用方法,就展開舉例講了這個例子。 ) 證元子; 證元子; 男年支、女年干,合后成婚。此義亦同。 北海閑人; 北海閑人; 這個提法,正在逐漸被證明其正確性。 北海閑人 閑人; 北海閑人; 他的意思是要研究邵子斷案 ,一個月只看一個就行了 。 北海閑人; 北海閑人; 把一個課前前后后、左左右右、里里外外、明明暗暗地去研討。 證元子; 證元子; 我是說參看中黃、心鏡,還有大全,或許可以更易理解斷案。而指南注重休咎占斷大方 向,于細微之處,可能不愿提及也未可知。小弟感覺它不與斷案一路。個人淺陋之言,尚請 云兄斧正。 云隨風; 云隨風; 指南確是有別裁的意思。斷案的路子更多是類神取象。不出大全,但是如何用只怕是經 驗的問題。 云隨風; 云隨風; 剛才在討論邵彥和的方法。 創新小蔡; 創新小蔡; 其實我有一些看法,就是在畢法,這些東西,沒有整理出來之前,人們是用什么方法來 斷課,現在我們見到的課經也不是一開始就有的,而且后人不斷歸納整理才有的,在唐代的 課經,才稍有點像我們現在的樣子。所以說,我認為六壬其實還有些東西,我們并沒有見到 證元子; 證元子;

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徐道符的心鏡,境界頗高。 創新小蔡; 創新小蔡; 我認為中國的數術,與西方的科學是個相反的過程。我們是從大到小,而西方是從小到 大,因為我們一開始就好像已經達到一個高峰,后人好像不僅很難超越,反而越來越差,這 個是我的體會,因為我看六壬在發展的過程,依據我所知道的,一開始就非常完備好像沒有 什么多大的發展,修補空間 。 海納百川 百川; 海納百川; 六壬的東西,以前跟一個老先生談論時提及過。據那個老先生說,他當年學六壬,本身 就是其他的門類方法丟失的太多, 而六壬算是相對其他的雖然也是只有少數部分了, 但還算 是綜合一些的。我個人認為,陳的指南主要對象是面對高層服務。而邵多面對中下階層 創新小蔡; 創新小蔡; 不過我認為六壬倒也沒有什么所謂神秘的東西, 什么遁甲穿壬之類的, 遁干之類的神秘 東西,倒底有驗與否我是不清楚,但是沒有怎么見過陳公獻之流的大人物用過。照樣可以有 驗

狐假虎威休妄動,若逢強動有憂辛
18) 北海閑人;案例 18) 乙酉四月辛酉日丙申時, 乙酉四月辛酉日丙申時,左藩南侵,總漕田百原恩師奉命勤王,已進發矣,諸將士索占 吉兇,重審、進茹,子丑空、丑寅落空。 貴后陰玄 午未申酉 蛇巳 戌常 虎 常 空 虎 子 亥 虎 朱辰 亥虎 亥 戌 子 亥 子 子 空 卯寅丑子 戌 酉 亥 辛 父 丑 龍 六陳龍空 斷曰: 斷曰:此行不吉,主至半途而回。蓋白虎驛馬臨干,雖有虎假虎威之勢,賴戌土實能克制, 如彼猖狂妄動,定有阻塞。但我兵此行,中末俱空,豈能前進?況辛日南征為滅沒旺方,于 軍不利,干神臨支,恐有銳卒前擾后至。后至揚州,高兵出城搶舡,遂與閣部商議,抽兵而 退。 北海閑人 崇禎皇帝在煤山吊死, 殘余的明朝勢力就想立一個新皇帝。 左良玉和史可法主張立潞王, 而馬士英等主張立福王,結果立了福王,史可法倒還罷了,左良玉手里有兵,他占據長江中 游,就想打進南京城。古代的藩是指有爵位的人,左良玉是伯爵,所以叫左藩 他一發兵, 南京城內,人心惶惶,就請陳公獻來占課。 漕運總督田仰,字百原,領兵從江蘇北部來勤 王 讓陳公獻看一看,此次出兵吉兇如何。 陳公獻以干為外為左良玉的兵,以支為內為南京方面。現在是支上克干上,說明內能制 外,左良玉不能有什么進展。 支上馬星,來得快,再乘虎,氣勢洶洶。但凡馬作白虎,氣 勢就很大了,占事就非常快了。 干戌加支, 正是左氏大兵壓境之象。 以干為左氏,辛上見亥, 為脫氣,脫氣乘虎,有一泄千里之象。說明左氏自己的情況不佳,容易拖耗而敗。這時候, 左氏應該狐假虎威,守住寄宮戌,如果一動,亥就泄辛之氣,手下人會跑掉。 `六壬很怪,辛為左氏,酉為南京。照常理論,亥脫左氏之氣,亥受制則辛不受脫。但 六壬卻是以干上為外邊的行為,以支為內部的行為,支上神能制干上神,就代表內能制外。 這一點務須注意。結果左良玉不聽勸告,盲目進攻,半路他自己卻病死了,手下一哄而散。 有一部分人跟著他兒子左夢庚降了清。這是陳公獻斷的一層意思。這一層意思,是占東西兩
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大實力的成敗。 下面一層意思,是專為田百原占的。占出兵,虎馬發用,必然會很快有行動。但中末空 亡,半路上會回來。'亥受制則辛不受脫'是受支上戌制嗎?是的 。凡兵占,怕向四季旺方的 凡兵占, 凡兵占 方面,如春卯,夏午,秋酉,冬子,這叫滅沒旺方。 ,所 方面,如春卯,夏午,秋酉,冬子,這叫滅沒旺方。田仰從淮陰到南京,正是“南征” 以大忌。旬內辛又為亡神,辛日占,本就不宜出兵。干神歸支,又代表軍隊的前方會有來搔 擾。為什么干神歸支就代表有人來搔擾呢?干的人到人的家來了。干為外,到內主騷擾,有 外人騷擾吧?就是說首先整個一課先代表左軍來看 。然后再用支代表田百原,干代表左良 玉是的,占的是兩個事,占的時候信息互不干擾。 下面是《六壬軍帳賦》對干支互加的論述,辰加克日,奇兵應防于陣后。支臨日克干, 賊在我后。又云:支其克干,賊必襲后,宜速備之。日覆于辰,銳卒急當于前擾。干加支, 賊在我前,又云,干克支,賊當道伏截,宜急備之。支為后,干為前 這是占兵的基本方法。 占陽宅,也是以支為后,干為前的。 支加干,就是后面來人了偷襲了。 干加支,就是從前 面來了。這一課,干加支,但是沒有生克,也得照這個理來。相加就是一種“象” 。當然, 陽宅的占法,還有以干為人,以支為宅 這些方法,就看當時如何定位的了。干人支宅,用 得較多些。 田百原領兵從淮陰出發南來,到揚州時,高杰的軍隊當時駐扎在揚州城里,軍紀敗壞, 出來搶船。田百原就不愿意動了,跟史可法(閣部,他是內閣大學士,又兼兵部尚書。 )商 量了一下, 抽軍而退。 辛上見亥, 為脫氣, 脫氣乘虎, 有一泄千里之象。 一般還論虎生亥嗎? 這時就不論了,首先取狐假虎威之象。六壬中占何事論夾生夾克?實際上,夾就必有一定的 意義,這個在《斷案》里用得較多。但一般情況下,我們只用財遭夾克、馬遭夾克,別的 我們只用財遭夾克、 我們只用財遭夾克 馬遭夾克, 不看。 不看。

斷課時六親的用法
北海閑人;案例 19) 海閑人; ) 大六壬的六親用法,沒有官與鬼、梟與印、食與傷、比與劫、財之偏正之分。大六壬的 六親,是從生克而來,但一經產生,它就是一種“象” ,我們要盡量地減少生克色彩,運用 更濃厚的象學觀點 象學觀點來看待。 象學觀點 舉個例子比如,甲日申乘青龍發用,我們不說青龍克干,而說青龍作鬼。在大六壬里, 很少用到“官星”這一詞。一般就說“日鬼” 。我們通過例子,來看六親是如何取用的。 孫履安代姊占休咎。 庚午日亥將卯時。 《牧夫占驗 ) 孫履安代姊占休咎。癸亥生六十五歲,乾隆庚午年二月庚午日亥將卯時。《牧夫占驗》 庚午日亥將卯時 ( 牧夫占驗》 貴后陰玄 丑寅卯辰 蛇子 巳常 六 后 蛇 玄 父 空戌 六 朱亥 午虎 戌 寅 子 辰 官 庚午 虎 戌酉申未 寅 午 辰 庚 財 丙寅 后 六陳龍空 弟占姊,用起支上,得相氣,財又居支,天后臨于其上,其家必富厚也。但嫌本命空亡, 官星入墓,主早年寡居。然女利幽貞,不利火局旺相,干支又交互相克,家庭中必主官非口 舌,皆由無和氣而參商耳。末傳見天后,卻得好歸結耳。 北海閑人; 北海閑人; 01)這個課,是占其姐姐的運勢。 ) 02)支為家,上見寅木作長生,為日財,又乘天后恩澤之神,正是婦女居家安靜享福、 ) 財利富厚之象。這個財作天后又在末傳,末傳為歸結為晚年、為結果,晚年逢這樣的吉將, 更是主晚年幸福了。 03)一般地,課中逢日鬼則兇,無論陰陽。 )
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04)仕宦之人占,遇到日鬼,也不一定以吉論。基本上是如果日鬼旺相(乘太歲、月將、 ) 月建、儀神、日德)為吉,乘貴常龍等吉將為吉,而乘兇將為兇。 “朱雀作鬼防黜落”“三 、 傳遞克眾人欺” 。 05)在我的實踐之中,發現只有在求財的過程中,財爻是唯一的類象,而其他的占類, ) 六親有時候可以作類象,但在部分時候卻是以天將、支神、神煞等作為類象。 北海閑人; 北海閑人;案例 20) ) 己丑五月癸酉日辛酉時申將, 癸酉日辛酉時申將 相知友人李庚自占: 續弦婚姻成否, 蒿矢、 ( 退茹 《指南》。 ) 癸酉日辛酉時申將, 蛇貴后陰 辰巳午未 朱卯 申玄 陰 玄 空 龍 鬼 辛未 陰 六寅 酉常 未 申 亥 子 財 庚午 后 丑子亥戌 申 酉 子 癸 財 己巳 貴 陳龍空虎 斷曰: 斷曰:占婚必成,成后必有訟。蓋因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿與男連姻。 喜財官旺相,夫婦偕老,有子之象也。有訟者何?中末生助初鬼,克害日上龍神。又財乘旬 鬼,必主因妻致訟。娶月余,前夫之弟告理,破財百金;庚寅歲果生佳兒。 北海閑人; 北海閑人; 01)哪個部位具有哪些功能,在斷課時一定要詳審。學習大六壬,一定要注意“區分” ) 原則,一碼歸一碼,要不就是一鍋糊涂湯了。 02)這一課,占成與不成,看干支的關系。干支上下相合,故主成。 ) 03)婚后如何呢?龍神為婚后男方的情況,天后為婚后女方的情況。 ) 04)今干上龍神,被發用之鬼所克害,課又是天網,故主有訟。訟之原因,末傳財乘遁 ) 鬼,故因妻致訟。六親之“鬼”不作夫論,而以災論。 05)末傳之財來生鬼,初夫末妻,故主妻有助夫。 ) 06)這個時候,已經轉換了角度了。說“有子”《壬歸》的解釋是干上子遁甲為日干之 , ) 子孫;而支上酉遁癸,癸生甲,故為益子。遁干是暗的,而神將卻是明的。不知《壬歸》何 以舍明而取暗,這是南轅北轍了。 07)實際上,干上子就是兒孫之象,邵子《斷案》多用之,又《指掌》曰: “子乘龍合, ) 兒孫吉慶。 ”子加于干上,為日干之旺祿,又受支上酉之生,支為妻,妻之益子也明矣。 08)再如占病; )再如占病; 01)日鬼為大兇,乘白虎、死氣等主死。 ) 02)乙日酉鬼發用蒿矢見金,亦死。 )乙日酉鬼發用蒿矢見金,亦死。 03)四課四下生上,為源消根斷,亦死。 ) 04)三傳全財,為全財病體難擔荷,亦死。 ) 05)三傳父母但旬空,亦死。 以上均是從六親的角度來論的。但占病不僅是看六 ) 親,還有好多的象,比如喪吊全逢、龍常并見、死墓絕全現、收魂煞、人宅皆死、干支 值絕等。總之,六親斷課,是大六壬類象系統的一個有機組成部分,不可隨意擴大。 09)邵子《斷案》 )邵子《斷案》 ; 01)多以子水為子,個別地方以子孫為子。 ) 02)多以太陰為母,少數地方丙日以寅卯為父母,較多的地方壬癸日以申為父母。 ) 具體如何運用,就在于詳參先賢成例。這是個長期的功夫,要下苦功了。

年命的用法
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北海閑人; 北海閑人;案例 21) ) 01)年,指行年。命,指本命,即屬相地支。 行年的起法,男一歲起丙寅順行,女一 ) 歲起壬申逆行。年命的用法,有三: 年命的用法, 年命的用法 有三: 1、看年命上神。 、 2、年命本身入課傳。 、 3、兩個人的年命相加。 、 02)在《大六壬指南》《畢法》中,大部分是只看年命上神。年命本身只有“暗拱”一 、 ) 法。而在《斷案》中,年命的用法就豐富得多了。在占斷八門之中,年命為變體門。到底年 命能否改變課傳的走向,歷來爭論不已。一般地,在大事上,年命的作用比較明顯,可以改 變課傳的走向。而平常之事,年命基本屬于枝節問題,事之大方向,還是以課傳為主。 03)年命,即代表當事人本身,比日干更為緊切。 ) 04)比如我們常提到的“干乘玄劫克命年,陸路須防盜賊連。干乘白虎克年命,必然抱 ) 病客中眠。 ”均以年命為行人本身,而干一個代表陸路,一個代表他鄉。 05)占婚姻,兩個人的本命或行年相加,則必有親密關系,不必看課傳走向。 ) 06) 行年是第一類象,行年入課傳人必歸。行人出走方向,就看行年所落地盤。 )占行人, 07)實戰中,以本命上神為當事人的品德、身份,以行年上神為當事人的外貌,每每有 ) 驗。 比如本命上見太陰,則此當事人為人沉靜、浪漫,外柔內剛。行年上神,以支神為體 型、臉型,以天將為氣質。比如卯木乘天空,此人中等個子,比較瘦。給人的感覺是比較冷 淡孤僻。 北海閑人; 北海閑人;案例 22) ) 辛未四月癸亥日戊午時酉戌將,商城諱奮渭熊兵長垣為戊寅命人代占,斬關、稼穡,子 月癸亥日戊午時酉戌將 月癸亥日戊午時酉戌將, 丑空、卯辰落空。 勾龍 六申酉戌亥空 朱未 子虎 貴 玄 朱 后 官 丙辰 后 蛇午 丑常 巳 寅 未 辰 鬼 己未 朱 貴巳辰卯寅玄 寅 亥 辰 癸 官 壬戌 龍 后陰 斷曰: 斷曰:課象雖兇,終不為畏。曰:較張逢玄課何如?予曰:張公課好,太歲克日,君 上不喜,須得木姓人求解, 方可釋荷也。三傳純官鬼, 又關墓覆日,豈不為兇?喜兩貴拱身, 福德儀神臨支;又丁馬貴德居命,且是皇恩天詔,定轉兇為吉。其后刑長垣諱覺斯李先生上 疏救之,減死謫戍,后知為云間錢相公也。 北海閑人; 北海閑人; 01)這一課,是占內閣大學士錢龍錫被皇上投入監獄,占看吉兇如何的。 ) 02)云間,是上海的別稱。 ) 03)干上辰,為日墓、日鬼,夏占是關神,主囚系,看似大兇。但有救解 ) 1) 、三傳全官鬼,末傳龍神,沖關破墓。 ) 、 2) 、支上子孫制鬼,且乘儀神。儀神,旬首也,占病與訟是大吉神。這個寅,實際 ) 、 上是錢氏的本命,他命不該絕,自有人來相助。寅為木姓人,故是李覺斯救之。 3) 、命寅上巳,為貴人、驛馬、德神,同時又是皇書(季煞,春寅夏巳秋申冬亥) ) 、 吉神。故有救。 04)二貴拱身者,干上辰,晝夜貴人卯巳拱之,這個在天地盤里的用法,很妙。末傳為 ) 戌, 戌為邊軍, 故為謫戍。 錢被發配到舟山群島上的定海衛, 直到南明政權建立才回到大陸,

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復了官。以上,是用年命上神的例子。 北海閑人; 北海閑人;案例 23) ) 祝省元占婚,男戊辰生四十二歲,女己丑生二十一歲,己酉年二月己卯日戌將辰時。 己卯日戌將辰時。 己卯日戌將辰時 蛇貴后陰 亥子丑寅 朱戌 卯玄 玄 六 龍 后 鬼 己卯 玄 六酉 辰常 卯 酉 未 丑 子 空酉 六 申未午巳 酉 卯 丑 己 鬼 己卯 玄 陳龍空虎 邵先生曰: 邵先生曰:此課占婚,何必有媒?私情久已通矣。其家房合廣闊,東西皆有小門,因婢 子為腳,遂與人通。今所議之人,亦與奸淫,血支在卯,必非女身。女命上見日干青龍,是 女先有其夫也。男年并日上見天后,是男先有其女也。女命乘男,男年乘女,婚姻豈有不成 之理?酉乃婢,六合加之,為和合。又加元武奸淫之神,更加酉上,婢子為引無疑。且門來 加戶,戶又加門,是主門戶重疊,卯為宅,上見酉,故云小門在宅也。 北海閑人; 北海閑人; 01)這個課,是邵子《斷案》中精彩的婚姻斷例,年命之用,十分精妙。從四課上看, ) 支二課空亡,本是不成之象。然而此課之妙,就在于年命之加臨。 02)男女雙方的年命:男辰命未年,女丑命子年。男之年命皆是男之本身,女之年命皆 ) 是女之本身。女之命丑,上見未,未為男之行年,即代表男,又作青龍,是此男是此女一生 之夫婿。男之年未,上見丑,丑為女之本命,即代表女,又作天后,是此女為此男之妻室。 03)卯酉、后、合、元皆入課傳,淫蕩之事做實。干男支女,支二課見元合,都是不正 ) 之神,又透沖破課,故此女非處女也。 04) 《畢法》中,也有不少課體,是當事之年命入課的。比如天羅自裹己招非,干上日 ) 墓,如果是年命,即代表自找麻煩。推而廣之,如果干上是日敗、日鬼、日脫等,可想而知。 末財助初鬼,財、鬼有一空則不兇。如果年命上神,或年命自身做財、鬼,或生財鬼,亦是 自招麻煩了。古籍中經常用的是“做年命尤切” !應該細細地思忖之。

大六壬中神煞這一類象系統。 大六壬中神煞這一類象系統。
北海閑人; 北海閑人; 01)首先要明確,神煞的范圍 。太歲、月建、月將、日德、空亡、閉口、催官符、收 ) 魂煞等,均是神煞。其次要明確,大部分神煞,都只在一定的占類中使用,各類通用的神煞 相對較少。再次要明確,大部分神煞,都必須附于一定的神將才起作用,獨立起作用的神煞 較少。 再次要明確,不同的預測體系、不同的書上的神煞起例不同,建議以《大六壬神煞 指南》為準。下面我們來看幾個神煞的用法。 02)太歲,有如下象意:1、至高之尊神,如上帝、皇帝、閻王、國家、中央、家主。2、 ) 一年。 《大六壬指南》中,有多處以太歲代表皇帝的占例。太歲,為一個國家,代表中央政 府,也可以是國家政策、憲法,或最高刑,如死刑。所以,在占詞訟的時候,太歲、歲破同 做日鬼,主死;朱雀克太歲,為觸犯死刑第款,主死。 《易》家人卦中說“家人有嚴君焉, 父母之謂也。,王勃《滕王閣序》中說: ” “家君作宰,路出名區。,古人是把父親稱為家君 ” 的。] 太歲、貴人、丑土、父母、長生均有父母之象,但以太歲最為緊切。 03)一年十二個月,就像把一個國家分為十二個州、道、路、省;而月建,是一個月的 ) 行令之神,六爻中稱為月令,就像這一個地方的最高行政長官,因此月建為諸侯,古代社會 叫“守土之官” ,也就是省長、市長、縣長之類。 04)歲破,正對太歲,有三個象意:1、宰相;2、大耗,損財;3、另一個極致,最高 )

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刑罰。 05)月將,即太陽,有如下象意:1、中央機關或其首長;2、占天時為晴天。占運氣為 ) 光明溫暖。占病,大象吉,為生命力旺盛;大象兇,為回光返照,強作康強。曾有實例,占 某省級高官升遷,大象吉,發用月建,末傳月將,后由省里入中央任部長之職。 06)天中煞,即是空亡。用法多端,大約有如下象意:1、沒有;2、小,或有名無實; ) 3、玄學,孤僻,想法不切實際。4、隱藏。5、高空,空間。比如高樓、宇航。具體是哪種 用法,按占類和整體課傳氛圍而定。 07)催官符,三傳全財,生干上或支上之鬼。占官升遷,常占因財致禍,占婚姻為放蕩 ) 之男女。 08)收魂煞,戊日辰土乘玄武,占病主死,占人主迷糊,鐵了心了。 ) 09)刑、沖、破、害、合等,大六壬也看作是神煞。害則猜忌、忌妒。合則合好,粘滯。 ) 破則有損,不成。沖則不寧。刑,疼痛,不睦。 10)比如,占某一空門之人,以天空或空亡為類神。占高僧,以日德為類象。 ) 11)凡課見大耗,無論是哪種占類,哪個六親,均以損耗錢財論之。 ) 12)驛馬,有如下象意:1、動。2、行人。3、心神不寧。4、女命逢之為多情,婚姻不 ) 幸福。5、見多識廣,活動能力強。 13)各個類占,各有其合用的神煞。從理論上講,任何占類,應該可以用任何神煞。因 ) 為任何一件事情,都會有諸多牽涉的方面。比如占財遇到桃花煞,也可能代表財的來源是諸 如色情、化妝品、裝飾品等;也可能是求財過程中遭遇對方“美女外交” 。但這些,都有些 不是很確定,斷課要抓主線。桃花煞在求財過程中的象意,確確實實不是很好確認。 14)某些占類,合用一些神煞,另一些神煞,不一定代表什么。正如一些課體,有一次 ) 有人問出門吉兇,得贅婿課。這個象應在哪里了?按正常情況不必寄存行李,但此次因沒地 方放,所以寄存了行李,這就是“寄” (一身而匹偶) 。求財遇桃花,不一定是應在哪些方面。 所以說,課體一般情況下不能作為判斷依據,因為課體不一定反映吉兇,也可能只是反映某 一個側面、一個支流的情況。所以,神煞的用法,還是要看在事件主線上用到的那一些,枝 枝節節就算了。言多必失,這也是代人算命的一條戒律。 15)求財,遇到哪些神煞是必看的?破碎、閉口、天中 這在古籍是,是有明確的論述 ) 的。 16)占病,哪些神煞是必看的(前提是入課傳的話)?死神、死氣、喪吊、收魂煞等。 ) 如果這些個神煞在課傳里多,不用看神將,也大致可以斷為兇了。 17)大六壬先賢,每個人有每個人的研究著力點,他們喜用的神煞也不盡相同。陳公獻 ) 常用的皇恩、天詔、游魂、游都、日德、劫煞等。邵子常用破碎,這個在陳公獻的課里是不 常用的。我們來看《括囊賦》里的一段話: 復有勾陳帶劍,白虎持喪。青龍被克兮財寡,六合負喜兮婚良。武作浴盆,抱病魂歸逝 水;空持傳送,望信仆造回廊。太陰巳午兮被辱,天后辰戌兮孕妨。月厭六丁,往往家招怪 異;游神本命,頻頻夢主驚惶。首視火鬼,次審金殺;宅中防火,事主破碎。直符、飛廉、 天目、火光、天怪、天鬼、游魂、月宿,號為八妖,宅必見孽。貴人刑處,辰加孟而成妖; 華蓋到宮,知是歲而起復。時有休囚死衰,兄弟妻兒。旺相比則人是,休囚氣則物為。 18)神煞與某支神、天將、六親同位,其吉兇之象就明顯了。 ) 19)比如白虎持喪,即白虎所乘的支神作喪門,比如今年辛日晝占,亥作白虎乘喪門, ) 此即白虎持喪,白虎主死喪,喪門也主死喪,二者相重,死喪之象甚明。 20)六合為和合、婚姻、交易之神,再乘天喜,婚姻成就美滿。 ) 21)浴盆盛水之物,占病最忌之,因人死之后要洗身入斂。玄武是賊水。二者加之,有 ) 投水而亡之象。

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22)旬丁本主搖動不寧,加支克支主宅不寧;月厭主怪異,二者相加,家多怪異。火鬼 ) 克支蛇雀忌,即火鬼(春午夏酉秋子冬卯)加支,主有火災,因支為宅。宅上有火鬼,即主 有火災。重與不重,看整體有無兇象。如果再克支,則支必毀,是大火了。如果再乘蛇雀火 神,則一片火勢,就了不得了。 北海閑人; 北海閑人;案例 24) ) 戊辰十一月壬戌日乙巳時寅將 壬戌日 寅將,余在上京,江都倪子玄占女何日到京,路途平安否,元 壬戌 乙巳時寅將 首、玄胎。 (子丑空,酉戌落空) 朱蛇 六 寅卯辰巳 貴 蛇 陰 貴 玄 財 丁巳 貴 勾 丑 午 后 辰 未 巳 申 子 甲寅 六 龍 子 未 陰 未 戌 申 壬 比 癸亥 空 空 亥戌酉申 玄 虎常 斷曰: 斷曰:行人已抵燕界,丙寅日方到,但途過馬賊劫奪。蓋二馬見于課傳,末足臨寅,乃 幽燕之分,二陰夾陽,中傳見寅,故主寅日到。玄武驛馬臨干,遙克庚午命神,主大路有馬 賊劫奪之應。果寅日到平子門外,雪中遇賊,劫銀四十兩。 北海閑人; 北海閑人;案例 25) ) 這個課,干上驛馬乘玄武,克制命上之卯, “干乘玄劫克命年,陸路須防盜賊連。,玄 ” 武為賊,乘馬為馬賊。 甲申四月庚申日庚辰時酉將,如皋銓部李大生先生占燕京安危,八專,子丑空,巳午落 庚申日庚辰時酉將 庚申日庚辰時酉將, 空。 朱蛇 六戌亥子丑貴 白 貴 白 貴 財 乙卯 陰 勾酉 寅后 午 丑 午 丑 父 乙丑 貴 青申 卯陰 丑 申 丑 庚 父 乙丑 貴 空未午巳辰玄 虎常 斷曰: 斷曰:賊自西山出奇,用騾車木韞,先攻西南后攻東北,且有兇變之虞。蓋因賊符自戌 發用, 克中末干支貴人,而天空臨寅, 此地疏虞, 賊必乘虛而入, 兩陰神虎鬼克干支及歲君, 左右獻城之象。后聞李賊明攻張掖,暗逾東直,城中鼎沸,開門出降,先帝自縊。 北海閑人; 北海閑人; 看這一課,對我們理解不同神煞適用不同的占類有相當的啟發意義。 首先明占類,是什么占類呢?問城守,這個屬于兵占。 一眼就看到,發用是賊符(卯) ,因為發用是動機。賊符即代表李自成農民軍,即“賊 兵” 。從戌上發用,故自西山出奇。 《六壬兵機三十占》中說“寅為猛健卯車營。 ”所以說有 兵車。原注說:乘卯車營,謂營中多車也,卯又為天駟,若驛馬天馬乘之,則又主馬壯多, 則卯又為船 。 從四課上看,干支皆墓,陰神克之,有兇死之征。 太歲未入傳,但陳公獻以干支皆是申,即斷為太歲。太歲是皇帝。申為城池(詳見《神 將釋》 )墓為蒙蔽。陰神為下屬。故有左右(下屬)獻城之象。 一般地陰神克干支,即代表下屬中有人造反了。 這一課,用了兩個神煞一是賊符,二是太歲。都是按所占事類可能涉及到的人事物進行 的。燕京之安危,本就牽涉皇帝在內。

談談十二長生運這一類象系統。 談談十二長生運這一類象系統。
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北海閑人; 北海閑人; 01)十二長生運, “近人”亦有用八長生者但依宋、明先賢的成例,用四長生。木長生 ) 在亥,火長生在寅,土水長生在申,金長生在巳。 02)十二長生,在大六壬判斷中極為重要。上次我們說過,支神是大六壬課式的骨架。 ) 理氣類象,預測學的四大范疇。 03)考察支神的氣,基本上是三個方面:1、四時旺衰;2、所臨地盤、所乘天盤的影響, ) 主要是十二長生運;3、是否乘天中煞。 第二個方面,是十二長生運在大六壬中最主要的應 用點。比如, 《畢法》之中,依十二長生運而定的法有多種 ,互生俱生凡事宜 ,干支皆敗 勢傾頹,旺祿臨身徒妄作,人宅皆死各衰羸,干支值絕凡謀決,干支乘墓皆昏迷 ,人宅坐 墓甘招晦,前六法,說的是干、支之上神作干、支之十二長生運點。比如; 申 亥 寅 巳 亥 寅 巳 庚 干上巳為庚之長生,支上亥為寅之長生,此為互生俱生凡事宜了。再如: 辰 子 戌 午 子 申 午 甲 干甲死于午,支申死于子,干支各乘死氣,此為人宅皆死各衰羸,同時,干甲敗于子, 支申敗于午,干支互乘敗氣,此為干支皆敗勢傾頹。又,干上午為甲之脫氣,支上子為申之 脫氣,此為人宅受脫俱招盜。 北海閑人; 北海閑人;案例 26) ) 庚午十二月丁未日庚戌丑將時,遲王兩父師偕予入覲, 丁未日庚戌丑將 行到東門索占,八專、 斬關 《指 ( 丁未日庚戌丑將時 南》。 ) 貴后 蛇申酉戌亥陰 常 后 常 后 官 辛亥 陰 朱未 子玄 丑 戌 丑 戌 子 庚戌 后 六午 丑常 戌 未 戌 丁 子 庚戌 后 勾巳辰卯寅虎 青空 斷曰: 所占必是顯宦。 蓋發用官貴日德, 而式中貴人又居歲君日祿旺位, 斷非尋常之官。 斷曰: 曰;此公將來何如?曰:不能久任。干支乘墓,祿馬空陷,又太陽入山,豈能久居廟堂?次 年三月因言請歸。后知為大冢宰王射斗先生也。 北海閑人; 北海閑人; 這一課, 王二位跟陳公獻一起進京朝見皇上, 遲、 走到東門的時候突然問一個人的運氣。 陳公獻起出這個課。 1) 、斷此人是顯宦。因為官星、幕貴、日德發用,用為動機,好多時候也代表這個人的 ) 、 行為。課中酉作貴人加臨太歲之位,此人的地位會很高,是中央級的大官。后來知道是吏部 尚書王永光。 2) 、此人不能長久做官了。干上戌為日墓,支上戌亦為日墓,近似于干支乘墓皆昏迷, ) 、 當官本是人前顯勝,故常以太陽代表貴人,代表運勢佳。今見墓,是運氣晦滯了。 01)日祿午加于卯上,卯為空亡,日祿落空。 ) 02)日馬巳加于寅上,寅為空亡,驛馬落空。 ) 月將為貴人之代表,今月將丑加在戌上,謂之入山,因太陽到戌時,是日薄西山之象。 也代表此人官不長久了。 北海閑人; 北海閑人;案例 27) ) 丙子二月辛巳日辛卯時亥將,湖州陸金吾占總鎮陳東明奉命出師江東,元首、炎上,申 辛巳日辛卯時亥將 辛巳日辛卯時亥將,

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酉空、辰巳落空。 龍陳六朱 丑寅卯辰 空子 巳蛇 玄 龍 陳 貴 官 午 貴 虎亥 午貴 酉 丑 寅 午 財 寅 勾 戌酉申未 丑 巳 午 辛 印 戌 常 常玄陰后 斷曰: 斷曰:春得炎上進氣,又合元首三奇,高爵宰官不復言矣。但干敗支墓且乘火鬼,天魁 合中犯煞,易旅九三旅焚其次,喪其童仆,貞厲。不惟興師無濟,且有他虞。即官至卯年亦 不見利。由卯上乘白虎驛馬,名為回馬。雖是剝官之煞,幸結貴木局生起初傳官星,故僅撤 回討賊。庚辰太歲受克,子水司令制傷火局退位俱驗。 北海閑人; 北海閑人;案例 28) ) 這一課,是占總兵陳弘范的運勢。 干辛為金,干上午為日之敗氣,支上丑為日之墓地。敗、墓皆是無力晦滯之地,故陳氏 的運氣不佳了。 酉七月甲寅日壬申時午將, 甲寅日壬申時午將 浙嘉善諱龍正陳先生在京會試時, 占同鄉少宗伯諱士升錢太 甲寅日壬申時午將, 史可能入相否,元首,子丑空、戌亥落空。 六勾 朱卯辰巳午青 玄 后 玄 后 財 壬戌 玄 蛇寅 未空 戌 子 戌 子 鬼 庚申 虎 貴丑 申虎 子 寅 子 甲 子 戊午 龍 后子亥戌酉常 陰玄 斷曰: 斷曰:發用干支旬空日敗,本不許入相。然余終以入相許之。因中傳驛馬皇詔,末傳月 將青龍, 又歲建乘太常作官星加臨年命。 經曰; 太常入官鄉當朝執政, 月將乘青龍片言入相。 非宰執而何?嫌龍神克歲君(龍乘午克太歲酉) ,將來未必不獲意于君上而退位。后如其占。 北海閑人; 北海閑人; 01)干甲上子,支寅上子,不僅是干支皆敗,而且都是空亡,所以說“干支旬空日敗” , ) 干支皆敗勢傾頹,這個官是當不久的。 02)但這個旬空日敗,在時限上是暫時的。中傳催官使者(日鬼作白虎)“催官使者赴 , ) 官期” ,凡在仕者得此象,是急速升遷之意。升遷成什么呢?看陰神。陰神午為月將,乘青 龍, 〈指掌賦〉 “月將青龍,片言入相。 ” 03)錢士升是乙亥年生,上神酉,為日鬼,乘太常。 ) 04)上次我們說過,日鬼在大六壬中多以兇神論,它的吉兇,取決于所乘的天將。 “太 ) 常最喜入官鄉,月將青龍入廟堂。 ”太歲作官星太常加命,命為一生,錢氏一生是一定要當 宰相或大將才會罷休的。 05)據《明史》 ,南京禮部侍郎錢士升(1575-1652 年) 、以九月庚戌日升禮部尚書、東 ) 閣大學士,丙子年致仕。禮部尚書的職責類似于古代的“宗伯” ,故尚書稱大宗伯,其副手 侍郎稱少宗伯。 照膽秘訣集》 日陰克日日戴墓,暗鈍抑寒多齟齬。 之說。 《照膽秘訣集》有“日陰克日日戴墓,暗鈍抑寒多齟齬。 之說。 ” 比如; 辰 亥 午 丑 亥 午 丑 庚 干陰午克干,干上丑為干墓,此即“日陰克日日戴墓。 ”

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干上為陽神,為明;干陰為暗。墓為蒙騙、晦滯,克為傷害。干陽作墓,是有人騙、賺; 干陰克,是有人暗中陷害。 翻一翻古籍,對于十二長生支的應用是非常多的。 以上說的十二長生運的主要用法,即“作為支神分析的重要依據” 。另外,十二長生運, 不少時候是直接作為類象的。 比如占胎孕,問是否懷孕了,不看子孫、神后、傳送、六合,只看胎神。 現代; 現代;案例 29)女,什么時候能當媽媽?(我媽媽急死了,再沒有的話,要帶我去醫 ) 院看醫生了) 農歷:乙酉年六月十三日酉時時間:2005 年 07 月 18 日 17 時 48 分 干支:乙酉 癸未 癸卯 辛酉 旬空:甲午旬辰巳空 月將:未 貴 后 陰 玄 卯 辰 巳 午 蛇寅 未常 陳 朱 空 陳 官鬼 辛 丑 朱 朱丑 申白 亥 丑 酉 亥 兄弟 己 亥 陳 子 亥 戌 酉 丑 卯 亥 癸 父母 丁 酉 空 合 陳 青 空 女 1980 年 9 月 30 日 凌晨 5 點生人 男 1978 年 4 月 8 日中午 12 點 30 分左右生人 北海閑人; 北海閑人 01)此課,是科樂所斷。他直斷立冬后有孕,果驗。 ) 02)丑為腹,加于卯上,卯為震,肚子“動”了。干加支,干夫支妻,夫妻相會。末傳 ) 酉為胎神,加亥上,斷為亥月孕。何以不斷酉月暈?亥為孩兒也。這是我個人揣測,不知原 來是如何斷的。另,逢墓斷為墓,如墓旺則以倉庫、醫院等斷之。逢敗氣,多以不正而論, 或是衰敗,身體虛弱,后勁不足。 03)戊日逢酉,更主酒色。因酉本身即是酒色之意。 ) 04)戊日逢辰乘玄武,為日墓作玄武,謂之收魂煞,占病死。 ) 05)壬日辰為鬼墓,乘蛇為蛇墓更兇。如果加在卯酉上,為冢墓門開,重重死喪。 ) 06)庚辛日逢丑,丑既為墓,同時其本象即是墓、田,故兇亦甚。諸如此類,大家可參 ) 考〈畢法〉等古籍。 07)壬日逢酉,敗還是印?壬日逢酉,印、敗皆論。要看酉之旺衰、所乘之天將,以及 ) 干支“對舉”的情況。比如壬寅日,干上酉,支上子,干支上皆是敗氣,對舉而論,就是敗。 酉是月將、月建,有力之神,乘太常吉將,敗之力小,印之力大。 08)庫和墓的區別及用法?除了指實而論外,旺則庫,衰則墓。庫也有蒙蔽的意思嗎。 ) 例如。春季,辰為庫,他季為墓。做墓論的時候多,做庫論的時候少。 09)臨官帝旺干支遇,爵祿崢嶸任帝都。 《指南 仕宦章第十五》這個也是好用。 ) 10)老師: “六陽數足功名顯,前后引從卿相薦。 ”六陽數足是指什么? ) 11)是〈畢法〉里的“六陽數足宜公用。 ”課傳純陽,或五陽而見年命上一陽。 ) 12)這個帝旺,恐怕是指“旺祿” ,是指五行的帝旺。而臨官,是指祿地。 ) 13)土臨官在亥,這個用得不多。但邵子用過一次。 ) 14)遇到臨官帝旺,說明他的運勢正在鼎盛之時加上祿。 ) 15)這個用法,是一種“氣勢” ,屬于理氣的范疇了。 〈壬歸〉也是開卷有益類的,言語 ) 簡單但實用。如何分析閱讀先賢所留的東西,把復雜的東西弄得條分縷析, 〈壬歸〉確實是 墊腳石。不讀這個,大六壬是入不了門的。主要還是古人發現了規律,然后說出來了。不讀

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這書,指南、斷案,只能望而興嘆了。 現代; 現代;案例 30)剛才一朋友要看房子的好壞。 )剛才一朋友要看房子的好壞。 公歷:2005 年 12 月 3 日 四柱:乙酉 丁亥 辛酉 己亥 月將:寅將甲寅旬子丑空 年命:乙卯命申年 空 虎 常 玄 申 酉 戌 亥 蛇 陰 朱 后 財 乙卯 蛇 ⊙ 青未 子陰 卯 子 辰 丑 官 戊午 勾 勾午 丑后 子 酉 丑 辛 兄 辛酉 虎 巳 辰 卯 寅 合 朱 蛇 貴 北海閑人; 北海閑人; 01)支上脫空、死氣,蛇虎入傳,吉神空而兇神實。胎財死氣損胎推了,以常課論之, ) 卯發用,為東邊開門。支上子,水數一六,可以斷為一樓或六樓。以支空,可以六斷。干支 上一后一陰,課又三交,斷此宅多陰私事。 02)日祿于現于末傳,可以等待。 ) 03)現在從實踐中對思路進行審視,覺得必須提高到理氣這個層次上,類象解決不了所 ) 有的問題。在理氣的整體氛圍下,類象的審視原則有時候是要發生變化的。 04)比如天中煞的用法;全空,半空,還是壓根不空,這個要理氣來作界定。 )

談談支神類象。 談談支神類象。
北海閑人; 北海閑人;案例 31) ) 01)支神是我的習慣說法,指的是神后、大吉、功曹、太沖等十二支。 ) 02)支神是大六壬課的骨架。 ) 03)月將、正時、日辰、神煞、六親、年命等在字面上,均是以支神的形式出現的。 ) 04)支神在判斷中的用法,要注意如下幾個方面: 1) 、支神的“本象”使支神成為取 ) ) 、 類的一大來源。2) 、支神自身的分析,主要看虛實、旺衰、遁干三個方面。 ) 、 05) 《大六壬大全》 “神將釋”《指掌賦》《大六壬苗公射覆鬼撮腳》等古籍中,均有對 、 、 ) 支神的精彩論述,這些東西最好是能背誦。 比如“子作內房,婦女鬼神兼泄瀉;丑為丑為 庭院禿頭病腹患脾腸。、 ”“子列青州,亦主江湖溝澗。丑為揚地,更為宮殿橋梁。、 ”“功曹為 木器文書”等等。這些是基本的象意。再如,辰戌為領袖之神,酉為少女為酒色,巳為風府, 風伯會箕主大風,寅為天吏為胥吏,等。 辛未正月戊申己未時亥將,同鄉彭城衛幕劉一純占病,元首、潤下。《指南》 戊申己未時亥將 ( ) 戊申己未時亥將, 陳六朱蛇 酉戌亥子 龍申 丑貴 玄 蛇 貴 勾 兄 甲辰 玄 空未 寅后 辰 子 丑 酉 子 戊申 龍 午巳辰卯 子 申 酉 戊 財 壬子 蛇 虎常玄陰 斷曰: 斷曰:病起少陰,目今無慮,但綿纏難脫體。微獨病也,且防賊至。病起少陰者何?從 魁臨干為日之敗氣,是因少陰而敗身也。 北海閑人; 北海閑人; 01)這叫破敗神,又是脫氣,主酒色損身損財。何以論之?酉之本象,為少女,為酒, ) 為色。這是支神之本象。再配合上神煞、六親,這個象就更明顯了,取諸方面“交集” ,使 信息更加豐富確切,正是大六壬的長處。 02)酉,在四孟日是破碎煞, 《指南》說: “金神、破碎,即紅沙,財損,病不利,兇速; )

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占墳,并空,子孫敗絕。凡物破損不完。 ”戊長生在申,沐浴在酉,故又為敗氣。酉又是戊 之脫氣(子孫爻) 。酉來作脫氣、破碎、敗氣,就是因“酉”這個東西而損耗、破壞、衰頹。 損耗者,子孫脫氣也;破壞者,破碎煞也;衰頹者,敗氣也。敗氣又為酒色之神。酉,代表 少女、子孫。故“合讀為”因酒色而身體敗壞。 03)戊日上見酉,直斷為酒色敗身、小蜜惹事兒,一般不會錯的。不但《指南》中這樣 ) 用, 《斷案》里也這樣用。這些東西,先賢都講過的,在《畢法》中,就有“破敗神”“脫 、 盜格”等說法,要細看。所以說,大六壬還在于大量記誦,也在于“整理” 。 04)再比如,六畜走失,就看屬相。主要是看入不入課,一般入課則有,不入課則無。 ) 如果入課而空,還在附近,但見不著。如果入課而乘虎、死氣等,死掉了。失貓看寅,失羊 看戌;失玉石看酉,失書籍看亥。 05)法以命上為個人的品性、一生,以年上為個人的外貌、當前。 ) 06)比如命上見戌,此人脾氣剛硬,因戌為硬土;有領導能力,常接觸復雜的人、事、 ) 物,因戌中有婁(金狗)宿,婁宿主聚眾。如果占一生,此人為領袖人物,如果與太歲、月 建、月將并,那就是貴官;如果只作儀神,此人學業優秀(魁罡將遇黃榜策、旬首冠群詳五 甲) ,作班組長。如果不作儀神,在某一方面也是領頭人,比如在科室內掙錢最多,或年齡 最大、資格最老,等等。 07)再比如行年上見寅,此人長得中等個子,不算瘦人,比較文雅、老成、胡須比較旺 ) 盛。如果是丙日見,則此人有學歷,文才好,當前是一個小頭目,工作穩定。 08)寅為功曹, “功曹官吏簿書司” ,所以主文雅; “大樹老人醫藥者” ,所以主老成; “命 ) 主須胡不須疑(乘玄),所以主胡須毛發旺盛。丙日寅為學堂,故有學歷。寅為天吏,故為 ” 小頭目。長生,為穩定。如果作驛馬,又自不同。 北海閑人; 北海閑人;案例 32) ) 甲申四月庚申日庚辰時酉將,如皋銓部李大生先生占燕京安危,八專( 庚申日庚辰時酉將 《指南》。 ) 庚申日庚辰時酉將, 朱蛇 六戌亥子丑貴 白 貴 白 貴 財 乙卯 陰 勾酉 寅后 午 丑 午 丑 父 乙丑 貴 青申 卯陰 丑 申 丑 庚 父 乙丑 貴 空未午巳辰玄 虎常 斷曰: 斷曰:賊自西山出奇,用騾車木韞,先攻西南后攻東北,且有兇變之虞。 北海閑人; 北海閑人;案例 33) ) 01)為什么說賊自西山出奇?發用的卯是賊符,這是個神煞,就代表敵兵,切著句中的 ) “賊”字。卯加戌上,地盤為賊來之方,戌為西北,為山崗,這些象切著句中的“西山” 。 02)本來, 《大六壬兵占》以發用之神為敵兵所來之方,比如卯發用就斷卯,但陳公獻 ) 卻斷了西北。這是因為西北之個方向更合事實,而且課中還有顯象,因為李自成是從山西過 來,攻占居庸關后向北京進發,是從西北而來;而北京的西北上就是軍都山了。 03)八專課,從課外發用,有“別責”之意,代表事情不走正規路徑,有些奇怪。這個 ) 類象,切著句中的“出奇” ,是說李自成要弄點巧計了。 林子成占平生養息,三月乙亥日戌將午時。 乙亥日戌將午時。 乙亥日戌將午時 六朱蛇貴 酉戌亥子 陳申 丑后 龍 玄 貴 陳 財 癸未 龍 龍未 寅陰 未 卯 子 申 父 乙亥 蛇 午巳辰卯 卯 亥 申 乙 兄 己卯 玄

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空虎常玄 邵先生曰: 邵先生曰:凡占課見傳送空亡克日,不可者四:一者養鵝不得,二者不得為醫,三者不 得買碓,四者不宜為道士。林曰:我自二十七歲亡父,二十九歲買得一水碓及磨坊,日與爭 訟,今十七年矣,累得累失,是我命不招乎?先生曰:汝命不得碓磨力,莫妄用心。因傳送 先生曰: 先生曰 空亡,四者終非己有也。支上幸有卯在長生上,一為驢騾,二為竹木,三為術士沙門,三者 皆汝前程,必遂所得也。林遂棄碓磨養孳畜,多種竹木,有牝驢二頭,七年生五驢,竹木又 大盛。先生過其門,林再三拜謝。先生又謂之曰:卯可舟車,何不興販?又從之,數年大發, 先生又謂之曰: 先生又謂之曰 北海閑人; 北海閑人 01)這一課,出自邵子《斷案》 ,占林子成此生應該干啥,不應該干啥,主要就是用支 ) 神類象,結合十二長生、六親、天將來判斷的。 02)為什么不能養鵝、為醫、做水碓生理、作道士?因為申是日鬼,又作空亡,鬼為我 ) 所忌,而這四者,都是申的類象,故不可以做這些事。 03)為什么弄驢騾、竹木、術士沙門大利?因為卯為乙之旺祿,又臨于長生之上,旺祿 ) 本吉,加于長生之上則有利。而這三者,都是卯之類象。 04)為什么不取長生亥?因為長生亥被地盤所克,冰山不可倚也。 ) 北海閑人; 北海閑人 01)這些東西,都是組合起來的,把單個的象一個一個地組合起來,就成了。我們讀古 ) 籍的時候,把它們分開。我們在斷課的時候,把它們合起來。九大類象系統,在實戰的時候 是組合著用的。看到什么就說什么。 《畢法賦》里,這樣的東西很多的。 02)什么叫脫耗格? 玄武為盜失損耗之神。脫氣,即子孫爻,也是損耗之神。脫氣的 ) 支神,比如辛日亥乘玄武,亥是辛之脫氣,這就叫脫耗格。主脫耗重重。 03)什么叫虎鬼乘騏?實際就是一個支神,即是日鬼,又是驛馬,又乘白虎,主兇大而 ) 速。兇,是因為日鬼;大,是因為白虎;速,是因為驛馬和白虎,白虎不但不死喪疾病,還 是威猛之神。你把一個一個的單個類象組合起來,就成了一個復雜的、確切的、細致的象。 04)古籍里就是這樣用的,無論是課經、畢法、指掌,都是這樣用的。 ) 05)比如《指掌》里的一段話: “太常為破碎為孝服,加天獄騰蛇主災致訟;天空會勾 ) 陳為斗爭,會伏殃化鬼家破人離。天后臨卯酉一舉成名,月將乘青龍片言入相。勾龍同居旺 地,財寶如田;常貴共入官鄉,當朝執政。 ” 06)第一句話,是按照邵子《斷案》的一個實例總結出來的,實際情況是:家里有兩個 ) 婢女爭寵,一個受了責備,就上吊死了。結果同事跟主人有仇,依法把主人收監。主人的媽 死了,因此就釋放了,但官丟了。 07) 《指掌》只說“主災致訟” ,要哪些象來組合呢?太常乘破碎煞,是孝服,要死人。 ) (實際太常乘死氣煞,或乘日鬼,也主死人。 )斗系日本、發用囚死,是天獄課, “不有大服, 即有大訟” ,再乘蛇這個纏繞之兇將,災禍連綿不已。 08)為什么說天后臨卯酉一舉成名?因為卯酉是門戶,天后是恩澤神,恩澤臨門,就是 ) 有上天的、國家的好事到了。在古代,以“金榜題名‘為第一大喜, “十年寒窗無人問,一 朝成名天下知。 什么說勾龍同居旺地, ” 財寶如山?勾為聚眾, 龍為財喜, 二者相遇而旺相, 就會錢多喜事多。 09)常貴共入官鄉,當朝執政,太常是武官,作官星,就是將帥。貴人乘官星,就是文 ) 官。 出將入相,不是當朝執政是啥呢。實際上,就是要“分”“合” 、 。 10) 分析, 可以讓我們把古籍的復雜變為簡單。 復合, 可以讓我們占斷得更加深入細致。 )

干支定位。 干支定位。
北海閑人; 北海閑人; 01)上次提到了,壬占的第一層次是類象。類象吉而旺則事吉,類象兇而休則事兇。 )

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02)今天我們來看第一個類象系統——干支定位。 ) 03)日辰是大六壬起占的重要內容,同時也是重要的類象。先賢論述日辰定位甚多,比 ) 如《指掌》《玉成》《畢法》《照膽》《肘后》《軍帳》 、 、 、 、 、 。 04)凡是用到雙方相互關系的占斷,都是以干支各代表一方的。 《畢法》的一百法里, ) 關于干支的關系講得特別多,大體上分為如下幾個層面: 1) 、干支上神的生、克、刑、害、合,比如“夫妻蕪淫各有私” ,即以干上神克支、 ) 、 支上神克干,為雙方互害,各有私情、雜念。而干克支上神、支克干上神為解離課,占 婚姻必離,占合作必分。 2) 、干支受上神的影響,尤其是十二長生運的內容,比如“干支皆敗事傾頹”“人 、 ) 、 宅皆死各衰羸” 。 05)推究這些內容,雙方之利害、心意即可明見。再如《軒轅肘后經》中的論述: ) 01)大要先須看日辰,次辨尊卑長幼分。02)官人百姓從頭記,賢徳姦邪次第陳。 ) ) 03)舟車水陸夫妻定,病鬼人宅表里尋。04)既往即須尋至處,為客方知有主人。 ) ) 05)出入但依南北路,左右須詳男女身。06)使作往住知的當,有求人物見虛真。 ) ) 07)弓箭網羅為獵師,鳥獸禽鱗所獲因。08)干吉支傷順為喜,干傷支吉逆為迍。 ) ) 08)支干相生旺有氣,舉動和合踈者親。10)支干互傷帶刑煞,休囚無氣禍來臻。 ) ) 06)日為尊,辰為卑;日為老,辰為卑幼;日為官人、為賢徳,辰為百姓、為奸邪人 。 ) 07)日為車,辰為舟;日陸,辰水;日為夫,辰為妻;日為病人,辰為鬼祟;日為人口, ) 辰為家宅;日為表,辰為里;日為既往,辰為至處。 08)日為出,辰為入;日為南,辰為北;日為左,辰為右;日為男,辰為女;日為往, ) 辰為住;日為人,辰為物也 。 09)支干上神若相生及旺相氣,舉動所求者吉。支干上下神交相克,更帶休囚氣,及披 ) 刑帶煞,又無氣主,所求皆多不遂 北海閑人; 北海閑人;案例 34) ) 己丑五月癸酉日辛酉時申將,相知友人李庚自占: 癸酉日辛酉時申將 續弦婚姻成否, 蒿矢、退茹, 戌亥空、 癸酉日辛酉時申將, 酉戌落空。 蛇貴后陰 辰巳午未 朱卯 申玄 陰 玄 空 龍 鬼 辛未 陰 六寅 酉常 未 申 亥 子 財 庚午 后 丑子亥戌 申 酉 子 癸 財 己巳 貴 陳龍空虎 斷曰: 斷曰:占婚必成,成后必有訟。蓋因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿與男連姻。 喜財官旺相,夫婦偕老,有子之象也。有訟者何?中末生助初鬼,克害日上龍神。又財乘旬 鬼,必主因妻致訟。娶月余,前夫之弟告理,破財百金;庚寅歲果生佳兒。 北海閑人; 北海閑人;案例 35) ) 庚寅二月癸卯日壬子時戌將,偶會徽友程孝延程翔云,因引部孫楊二公京師議論未定, 癸卯日壬子時戌將 癸卯日壬子時戌將, 占看來否,重審、亂首、回環,辰巳空、寅卯落空。 后陰 貴卯辰巳午玄 蛇寅 未常 朱丑 申虎 六子亥戌酉空

勾 朱 空 勾 亥 丑 酉 亥 丑 卯 亥 癸

鬼 辛丑 朱 兄 己亥 勾 父 丁酉 空

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勾龍 斷曰: 斷曰:引部四月必來赴任,但居官不久耳。以兩貴旺相,且虛巳貴以合三傳之局,故知 其四月赴任也。但嫌太歲克戰,二貴空陷,虛喜而已。況傳將退入極陰,格合回環,必主來 而復去。故知其居官不久也。又干神臨支,被支所克,縱來亦失意。果五月奉旨撤回,六月 驛馬加未行矣。 北海閑人; 北海閑人 01)這一課,看二位貴官是否來揚州。 ) 02)以干為人,以支為任所(即揚州) 。干神歸支,是人到任所上任之象。癸寄丑宮, ) 丑加在卯上,也就是人到了這個地方了。丑,正是揚州分野(這個揚州是九州之一的揚州, 現在的揚州是其中的一個地方) 。 03)干神歸支人要到,但干神歸支被支克,坐不穩,干不長。三傳又是極陰,結果上了 ) 任,又回去了。 北海閑人; 北海閑人; 01)占官司,有兩種情況;一種是雙方戰斗,以干為原告,支為被告。或以干為我,以 ) 支為他。 《會篡》中明確指出: “占訟日辰分主客,課傳官鬼定輸贏。 ”一種是被“公訴” ,這 個時候干支定位就比較靈活,要看課體的氛圍而定,不一定看干支定位了。 02) 以支為宅, 并以干為人, 看支干受上神的影響、支干及其上神的互相影響。 )占風水, 比如,占宅子如何。支上是日之財,不空,不破,不遁日鬼,這是很吉利的,說明這個宅子 對人有利, 可以助人發財。 但如果干上是日鬼, 被支上的財給生起來, 就是宅來助鬼傷身了。 03)我習慣上所說的干支定位,是包括三傳的情況的,因課傳并不能嚴格區分開來。比 ) 如自干傳支,這既是三傳的走向,但也離不了四課的基礎。 04)哪一些占類要用干支定位呢?我只能提出這一條原則,即當看相互關系的時候,比 ) 如彼我、尊卑、夫婦、人宅、內外、遠近。課式是極為靈活的,壬既以水為名,就要有水之 體性。 05)再如,干加支被支克、支加干來克干稱為亂首,象意多多,原因就是干支的象意多 ) 多,干尊支卑,則理解為卑來逾尊或尊不自重受卑制;干男支女,則代表牝雞司晨,老婆氣 焰高, “財克生支悍侮情” ;干己支彼,則彼來欺己,或己自討苦吃。 06)這些內容,都是要熟讀各書,所以重在積累。 ) 07)六壬通萬變之機,大為國而小為家。日辰定動靜之位,日為人而辰為事 。我似乎 ) 提到過,大、 小,也可以類化為干支, 干大支小。 比如占我國兩工程師在巴基斯擔坦被綁架, 即可以干代表年長者,以支代表年少者。干男支女,不僅是用在夫妻之間。男隊女隊,男同 學女同學,一家老少中男女之分,亦可以干支分論。 08) 《指南》徐盟鹿攜妻子遠行這個課,庚申日第六局,陳公獻以干代表家中男人, )比如 以支代表家中女人。干支皆臨丑空墓之地,中傳劫煞旬丁(代表強盜和飛來橫禍)則金日逢 丁兇禍動,又中末子加巳合為死字,故一家五口皆被害。

第二次沙龍研討記錄
北海閑人; 北海閑人; 01)這是選舉章(現代包括考試、選拔干部、選舉)這個分類占的斷法,實際就是說選 ) 舉的時候應該看哪些類象,以及遇到這些類象怎么斷。 02)01 貴人為百神之主,得位為福,失位為殃; ) 02 螣蛇為卑賤之神,旺相怪異,休囚憂驚。 03 朱雀文書,亦主刑戮奸讒口舌; 04 白虎道路,又為官災疾病死亡。 05 勾陳主遲滯勾連之事,囚主訟而旺主生;

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06 玄武為盜賊虛耗之神,休失人而旺失物。 07 六合為婚姻合和,婦女得之則為私門; 08 太常主酒食衣裳,武職占之則為擢任。 09 青龍所主財物,文官見之光為恩寵; 10 天后雖為婦人,庶人得之亦主亨佳。 11 天空奴婢妄誕,太陰暗昧不明。 03)這是十二天將的基本類象。倒過來就是:卑賤、怪異、憂驚均取蛇為類象,酒食、 ) 衣裳、武職升遷均取常為類象。 04)01 寅功曹主木器文書,02 申傳送主行程消息,03 卯太沖主林木舟車。 ) 04 酉從魁主金刃奴婢,05 天罡為詞訟兼死喪,06 戌天魁為欺詐印綬。 07 巳太乙驚怪癲狂,08 亥登明陰私哭泣,09 午勝光官訟連綿。 10 子神后奸淫婦女,11 丑大吉咒詛冤仇,12 未小吉酣歌醫藥。 05)01 子列青州,亦主江湖溝澗。02 丑為揚地,更為宮殿橋梁。 ) 03 寅主幽燕,亦主棟梁寺觀;04 卯為豫州,更為棺槨門窗。 05 辰為兗州,亦主井泉墳墓;06 巳定荊州,兼為弓弩簾筐。 07 午主三河,亦主山林書畫;08 未為雍州,酒店茶房。 09 申為晉域,更主神祠鬼屋;10 酉為冀地,又為庫房山岡。 11 戌主徐州,亦主州城牢獄;12 亥為豳地,更為居榭廄房。此特舉其大概,于中 仔細推詳。 06)01 子作內房婦女鬼神兼泄瀉,02 丑為庭院禿頭病腹患脾腸。 ) 03 寅主道路,入長生則為道士,主須發而病風疥; 04 卯為門戶,會玄武則為經濟,主手背而病在膏肓。 05 辰為墻垣書簿,主皮毛臃腫之災;06 巳為爐灶小口,主咽喉面齒血光。 07 午為堂屋,主心目葉瀉瘟癀;08 未為井院,主頭胃膈噎椎梁。 09 申為驛遞,主骸骨心胸脈絡不利;10 酉為門戶,主口耳小腸喘咳難當。 11 戌為墻院足腿,亦主夢魂顛倒;12 亥為廁間瘧痢,定應脾疝膀胱。自茲觸類而 長,當尊此例推詳。這是十二支神的類象。 07) 日為人而辰為事。陳公獻注: )六壬通萬變之機,大為國而小為家。日辰定動靜之位, 陳公獻注 變即窮變,通久之變機,發動所由也。家國要從地盤分野處看。若單論家宅則惟在支上看可 也。比如說這一句,內容十分豐富,下面是我從某個側面的理解: 北海閑人疏: “六壬通萬變之機, 大為國而小為家。 可以從三上方面來理解: ” 六壬廣大, 北海閑人疏: 可以推論世間萬事萬物。上至國家大事,下至瑣屑之事,都可以進行預測和運籌。六壬是描 述事情的發展過程的,我們在斷課的時候也要靈活對待。六壬的理論是有確定性的,干支的 定位、類神的取法是有一定之規的,斷課不很依靠所謂的“靈感” 。但具體的事情,問法不 同、現狀不同、年命不同、課式結構不同,斷法也不一樣。六壬中特別重視干支的定位,在 不同的占類中,干和支的定位是不一樣的。如果同時占國和家怎樣,不用起兩課,只以干為 國,支為家,看其上神和陰神的情況,參考三傳,就可以分別進行判斷。如果要占兩個人, 一個人年齡大, 一個人年齡小, 也可以干為年長者, 以支為年少者, 這是二元論的斷課方法。 干大支小,這是干支定位的一個方面。當然,干支定位的內容還有很多,我們可以在后面的 論述中得到比較深入的認識。 日辰定動靜之位, 日為人而辰為事。 “日辰定動靜之位,日為人而辰為事。 這是舉干支定位的大原則,供我們學習推演的, ” 我們在理解是,應該注意: 《指掌》把干支定位問題放在首章,充分說明了先賢對干支定位 的重視程度,作為“類象”的兩大系統之一,干支定位是我們斷課是必須明確的問題,定位 錯誤就會判斷錯誤。 《指掌》第一句是給我們舉了干支定位的范例,我們可以依此類推。在

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古籍中先賢對不同占類的干支定位進行了精要的探討,我們可以對考諸書,比如《指掌》后 面的論述和《大六壬大全》《壬歸》等。 、 08)大者干也,論我方與敵國之戰爭、外交,論我單位與外方之關系,皆以干為我。小 ) 者支也,論家宅只從支上論之,如太陽臨宅屋舍光輝,貴人臨宅家中富貴,白虎臨宅多病, 太常臨宅乘酉多酒食、臨劫煞多嗜酒之人之類。 09) 有我和兩位壬兄討論的一個指南課例, 歡迎大家批評指正。 實際上讀《指 )在這里, 南》 ,也可能用讀《斷案》作為一種手段。 《斷案》比《指南》復雜,讀不懂《指南》 ,就去 讀《斷案》 ,當然還是讀不懂,于是再回頭看《指南》 ,有時候就會有一頓悟之感。但指南并 非一朝一夕之功,對指南的認識只能是越來越深,絕沒有讀透、不用繼續的可能。我指的是 占驗 10)雖然占驗部分比不上兩篇大賦和會篡的“古”“厚” 、 ,但這部分也是少有的研習資 ) 料。 讀《指南》古例的時候,當然還是堅持用“分析”的方法: 1、斷了哪些內容,即說 了哪些判辭。2、各內容的依據是什么。 11)大六壬就是個象學,課里有了這個象,就要發生這個事,是對應的。所以說,說是 ) 判辭——象 。準與不準這個能力,一是看先賢成例,一是自己的實踐。 12)占行人的時候,是以玄武為行人。 “正時天乙入支干,湖海行人會不難。 ”行人章有 ) 這樣一句話, 大約是在特殊的課體之下, 這個貴人也可以做類象。 而占行人, 以玄武為類象, 用得比這個多。 13)貴人是賊?我的理解,貴人是管我之人,與我是一對矛盾,咱不是得小心翼翼地對 ) 付領導?行人是捉摸不定的東西,取玄武,也是因為這個。 14)我記得有一本書上,甲日丑貴加之,即論與貴人有嫌隙,甲克丑,我與貴人為敵, ) 貴人以為我仇。不過, 《指南》上的斷語,確實可以再現在現實生活之中。 15)戊日干上酉,因少陰敗其身,我們常遇的就是找小蜜,耗費錢財、精力。 ) 16)既然是我的貴人,為何還與我為仇。耗費取其脫意,費精力取其敗意。誰說貴人就 ) 是“我的貴人”?貴人是身份、品德的象征 。大六壬根于古代生活,是以德為先,以綱常 為紀的。 17)幫助自己的人,在大六壬中得看日德、生氣等。干貴,是指去求有身份的人。 ) 北海閑人; 北海閑人;案例 36) ) 蓋判院辛未生三十九歲,占前程。己酉年五月壬子日未將子時。 壬子日未將子時。 壬子日未將子時 六朱蛇貴 子丑寅卯 陳亥 辰后 蛇 常 朱 玄 財 午 玄 龍戌 巳陰 寅 未 丑 午 鬼 丑 朱 酉申未午 未 子 午 壬 父 申 虎 空虎常玄 邵先生曰: 偃蹇不通,身與初傳元武入廟, 中雀又害, 邵先生曰:此課動涉中皆有利害,又名四絕, 末申作虎入墓, 宅未作常六害, 又兼四絕體,前程如此,主妻不足妻死,又主親戚入宅亦死。 只因損掘艮方父母墳,所以前程不通也。蓋與妻果不和,辛亥妻死卻令姨母來家住,又死。 因開墳,果如先生言。壬以申為父母,申墓于丑,是父母墳也。白虎主損壞,以致家敗身不 榮也。 云隨風; 云隨風; 老師,這損掘艮方父母墳,與前程不通也。難解。解釋是:壬以申為父母,申墓于丑, 是父母墳也。白虎主損壞,以致家敗身不榮也。 依平時來看,宅上見鬼不利妻小。

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北海閑人; 北海閑人; 01)第六局,就是四絕體。子加巳,午加亥,卯加申,酉加寅。 ) 02)太常作鬼,邵子常以死喪論。并不一定非要太常乘破碎。上下加臨中的害地,邵子 ) 是很重視的。一是宅上見太常作鬼。 03)丑作鬼,墳墓有礙運氣。丑為墓田。申為長生,前程也,乘虎入墓,作丑之陰神傳 ) 出,此丑之后續事件也。損掘,亦以上下相害故。 04)這課里,有兩個夾制 ;一是二玄夾午 ;二是二朱夾丑。這個太常作鬼,應該是參 ) 看,死喪臨門之象也。喪于何人呢?妻也。 05)又未為老婦,姨母也。太常,眷屬。未是啥? 酉年,吊客。午月,天目。另,未 ) 遁丁。 已婚者,別妻之憂,參看。 06)水日逢丁財動之第二六;惟畏占人行年上神克去六丁所乘之神,則財不動。謂壬癸 ) 二日,三傳、年命、日辰之六處,逢旬內之丁神者,必主財動,及遠方封寄財物付本身之象。 如未有妻,則有娶妻之喜,如已有妻,則主別妻之憂。 07)占看前程家運,連干帶支一起看了。發用的這個,應于妻死財傷,最切。有個象, ) 這里沒講,不過在實踐中應該有些作用。老婆厲害。財加干發用。 是在辰,沒入課,上神也沒發現特殊之處。本命未可是要看的。支上的兇煞,正是本命。 08)前后引從未太常,也可以認為是拖著棺材跑了。因為未又是丁馬。 ) 北海閑人; 北海閑人;案例 37) ) 劉運干丁卯生四十二歲占前程,戊申年十月乙卯日卯將未時。 乙卯日卯將未時。 乙卯日卯將未時 蛇朱六陳 丑寅卯辰 貴子 巳龍 虎 后 常 貴 財 己未 虎 后亥 午空 未 亥 申 子 祿 乙卯 合 戌酉申未 亥 卯 子 乙 父 癸亥 后 陰玄常虎 邵先生曰: 邵先生曰:此課身坐貴人,又來生日,三傳又是木局,乙木生亥、旺卯、庫未,自墓傳 旺,自旺傳出亥,必由窮途漸至榮顯至侍從。先喪妻害眷屬,而先納兄弟一子,后一小妻大 有財物,壽近九十矣。錢此時為朝議郎,辛亥喪妻,乙卯喪子,繼兄子為子,庚申又娶妻, 其時年五十四,妻三十九,有數萬貫錢來嫁,后直至吏部侍郎,八十七而終。蓋乙卯皆本亥 子并生,曲直又助,自墓傳生,一則有壽,二則自微至顯。末亥為天門,木局為持臺,故主 侍郎也。此課本主父子同類作六合,是納兄弟之子,妻財空墓乘虎,主先喪偶,卯祿加未, 末傳天后長生,歸于祿地,后妻乃未卯祿加之,是后妻財物旺也。又曰:天后是妻,歸卯地 也愛圅曰:未財為前妻,乘白虎,陰神卯木克之,故喪也。天后為后妻,為長生而臨日祿, 故后妻財物旺也。 云隨風; 云隨風; 在實戰過程經常碰到三傳和局的課,這一課是有代表性的。占前程是一個綜合的課,對 實力的要求也比較高。 創新小蔡; 創新小蔡; 此課本主父子同類作六合,是納兄弟之子,妻財空墓乘虎,主先喪偶,卯祿加未,末傳 天后長生,歸于祿地,后妻乃未卯祿加之,是后妻財物旺也。又曰:天后是妻,歸卯地也愛 圅曰:未財為前妻,乘白虎,陰神卯木克之,故喪也。天后為后妻,為長生而臨日祿,故后 妻財物旺也。 云隨風; 云隨風; 先喪妻害眷屬,而先納兄弟一子,后一小妻大有財物,壽近九十矣。---這是如何看

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的? 創新小蔡; 創新小蔡; 未乘為財乘墓,帶虎發用。三傳合局,合中犯煞與干上子相犯,主孩子有失,六合亦主 孩子,卯為同類比肩,故納兄弟之子。天后亦是老婆的類神,亥是長生臨日祿之地,生干故 再納一太太,得錢許多 北海閑人; 北海閑人; 干上神后空亡,無子。 “六合寅卯兮親情” ,乙與卯同類,亥與子同類,亥為孩兒,六合 為子,乘卯同類,我子既空,同類之孩兒卻實,六合乘同類,故其人無子而納兄弟之子。我 想這個納兄弟之子的說法,系是一種對整體氛圍的感受而得到的半靈感結論。 “自墓傳生,一則有壽,二則自微至著” ,這個,凌福之已經收入《畢法》中,作為一 條判斷原則了。 云隨風; 云隨風; 這里面有二個問題需要明確。一、前妻、后妻。二、無子、過繼 北海閑人; 北海閑人; 凡類神乘虎,受地盤之克者,死。初財,前妻。末后,后妻。 云隨風; 云隨風; 妻財空墓乘虎,主先喪偶,卯祿加未,末傳天后長生,歸于祿地,后妻乃未卯祿加之, 是后妻財物旺也。 北海閑人; 北海閑人; 妻作恩澤,大大有利。陰神見財,且乘白虎,大有財利。白虎者,掀天揭地也。 忍行者; 忍行者; 所謂秋收冬藏,至人以時而動,遇到這種情況,收身歸藏,自得風流。如果是到了:凡 用神得四時死氣者﹐為絕滅。 如春占土用是也。 用若臨于死氣之上﹐受其傷克者﹐則有喪亡 之懮。 蓋死氣即是四時財神﹐財為養命之源﹐而反傷用﹔用﹐事之機也﹐其機如彼﹐則無以 養命矣。故曰死喪﹐死氣所勝懮死喪也。就是所謂的冬藏時節。再謀退身的辦法,恐怕就晚 了。審時度勢,六壬的意義很大啊。 北海閑人; 北海閑人; 01)這是說用所處的四時衰旺,還不是“所勝”之意。大六壬喜旺而忌衰,被旺氣所克, ) 憂官事。旺者,唯國家最旺。唯公事最旺。這是傳統的觀念。 02)正如分析何神將作鬼,即知何人不利于我一樣。如虎克干疾病死喪或軍兵,神后作 ) 鬼則主女子牽惹。故旺氣所制者,即為公事。死氣所克者,即為死喪事。 03)這個只能意會,卻不可直接作為判斷依據了。 《五行大義》和《壬歸》結合起來理 ) 解比較好。 忍行者; 04) 氣者﹐蓋權衡于理之圓機也。 所以然者﹐事因有當然之理﹐無必然之氣﹔氣茍弗應 ) ﹐理亦宜然﹐象類空懸已耳。謂非理權于氣不可。氣不應,理不張,象類空懸。大六壬最終 還是以時來論的?這就要推導到五行生克上面。 北海閑人; 05)時,就是一種氣,一種勢。得時不得時,其動勢、力度是不同的,人的心理上也是 ) 不同。萬物不離于理,但同樣的理,表現卻不一定相同, “必然”意即“一定這樣” 。同樣是 有力度,有可能是虎,有可能是龍,但表現是不一樣的。同樣是貴,有可能是貴人,有可能 是龍神,表現也不相同。 06)時,就是一種氣,一種勢。----這個解釋很妙。時來石成金,運去金成鐵。一 ) 個蒸蒸日上的, 也可能明日就頹廢破敗了。 乘時而動, 是成功的前提。 曹操不就是占天時嗎?

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動靜陰陽,反復遷變。在生活中就是反映一個變化過程。 07)以前想變成非農業戶口,現在有不少人還想改回去呢。 ) 北海閑人; 北海閑人; “站在橋上看風景,看風景人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。 ”

《大六壬指南》周糧廳仕途課簡析 大六壬指南》
北海閑人; 北海閑人;案例 38) ) 辛卯三月癸酉日乙卯時戌將,揚州府糧廳周公祖相召占課,涉害、斬關,戌亥空、巳午 癸酉日乙卯時戌將 癸酉日乙卯時戌將, 落空。 勾六 龍子丑寅卯朱 空 蛇 朱 玄 子 丁卯 朱 空亥 辰蛇 亥 辰 卯 申 官 空戌 虎 虎戌 巳貴 辰 酉 申 癸 財 己巳 貴 常酉申未午后 玄陰 斷曰: 斷曰:太歲乘朱雀發用,主有文書動事于朝廷,嫌中末財官空陷,占功名必有始無終。 第支上月建蛇墓克日,主上臺不足,幸初末兩貴拱支,中傳虎鬼沖蛇,以兇制兇,目今修為 少解。然貴人入空墓,龍祿克絕,終非善后之象。且太歲坐克方,玄申臨日上,必有喜里成 憂,貪污敗名之事。后果被總漕吳公祖參罷。 1) 、太歲乘朱雀發用,主有朝廷文字來,或是自己有本章要奏。 ) 、 2) 、斫輪課,本是升遷之象。但此課中末空陷。一般占長久之事,逢中末空陷,事多不 ) 、 吉。 占短期之事,要看所空的是什么類象,如所空的恰為此占的類神,此事必無成;如果所 空的不是類象,而類象又出現在干上或發用,則此事必成。 此課所空, 中傳戌為印綬, 末傳巳為貴人。 仕宦占,以貴人為本身類象,今貴人加戌上, 貴人加辰戌為入獄,一兇;巳加戌為火入庫,二兇;巳加戌為落空,為貴人落空,三兇。 綜上所述,周糧廳的官當不長了。 3) 、當不長的原因是什么呢? ) 、 干上長生乘玄武,玄武為貪污,周糧廳有貪污之事。 支上辰乘蛇,辰為日墓,又乘蛇,謂之蛇墓克日,有惡事纏身。蛇為纏也。辰為月建, 月建為諸侯,為封疆大吏,周只是一個府的糧廳,封疆大吏當然是其上司了。 總漕是漕運總督的簡稱,正是糧廳的上司。 被劾奏,會兇到什么程度呢?依上所述,官是當不成了,會否有別的災呢?支上蛇墓克 日,本主大兇入獄,但中傳戌沖開日墓,故得解脫,只是被罷免了。 北海閑人; 北海閑人; 01)課體的用法。 課體,又稱課格,在大六壬里也稱為“卦” 。比如元首課、別責課、 ) 解離課、顧祖課。 課體是大六壬書籍經常論述的內容,我們每一位壬友,心中都會有“課體” 這根弦,在實戰也經常使用課體,有時候還作為判斷的主要依據 。 02)看先賢的例子,有不少課是以課體為主要依據進行判斷的。學壬之初的壬友,由于 ) 不善于對課體進行區分性理解,因此往往會陷入一個迷陣之中:大六壬判斷,課體在判斷中 到底居于什么樣的地位。 03)我個人是類象主義,把課體作為九大類象系統之一,我的態度是:有些課體可以直 ) 接作為判斷的依據,不需要附加別的條件;但大部分課體,只是判斷的一種參考,而不是決

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定因素。學習大六壬,讀古籍是無法逃避的。師古才能繼承,從而得到創新。 04)讀古籍, “綜合比較”是很好的一種方法。不同的古籍,往往會論述同樣的或類似 ) 的東西,但它們論述卻不盡相同,我們可如果想對大六壬的某一要素進行深廣的了解,不妨 把不同壬書中對這一要素的論述集中起來進行比較,這時我們會發現好多新的東西。 05)比如,為了認識課體,我們可以把論述課體的古籍內容作了個集中和比較。心鏡、 ) 課經集、畢法、指掌、心印、括囊、經緯、靈覺經等大六壬古籍,對課體均有相當篇幅的論 述。 但我們會發現課體的數目、判辭并不盡相同。 06)課經集是六十四課,但大部分課的底下,還會有“格” 。比如遙克課,有蒿矢和彈 ) 射等格;連茹課,有進退連茹共二十四種課體;全局課,有潤下、炎上等五個格。從這里, 我們可以認為,課體就是古人為了好理解而自定的一些類象組合的名稱。 07)古人可以定,我們也可以定。比如,太歲發用生干,古人稱作天恩。劉赤江在《六 ) 壬粹言》里,就把太歲發用克干,稱為天禍。課體,是一種組合類象。課體要成為某一占類、 某一事件的決定性判斷依據, 關鍵在于它的組成部分里, 某個類象或某些類象是否是這一類 占、這一件事的類象。 08)比如占風雨,逢鑄印課,必有大風雨。這是什么? ) 09)鑄印,是巳戌卯。巳是風府,入占必有風。巳中丙火,與戌中辛金,合而為水,水 ) 為雨。 有風有雨了。卯為震,為躁動。小風小雨,是不會有“震動效果”的。故占風雨, 必有大風雨。冬至后巳為雪。占風雪,就有大風雪了。 10) 《指南》上說,凡有官君子,占得鑄印,必然遷官轉職,面君奏事。遷官轉職,要 ) 有個委任狀。面君奏事,要有車馬。鑄印課里都是有的。戌為印,就是蓋章。戌加巳上,蓋 了章得用火漆封起來,就是這個“烤”的形了。 卯為軒車。有印,有車馬,蓋章,不是遷 官轉職是什么? 11)鑄印逢空,為什么就不行了?印空了就沒委任狀了。火空了,這印也鑄不成。 ) 12)占病,鑄印課主死。為什么?還是由類象組合而成的。巳中有軫宿,軫宿,四輪小 ) 車之形,古人喻為喪車。卯,為棺槨。發用巳,入中傳戌墓,這叫傳墓入墓,也主死。鑄印 課,是應驗得較多的課體。 13)亥子丑為龍潛,陽光在下,空懷寶以迷邦。這是進茹課第一課的象辭。講的是孔子 ) 的故事。春秋末期,禮崩樂壞。周天子的權分于諸侯,魯侯的權下移于三桓。三桓之中最有 權勢的季氏,權力掌握在家臣陽虎手中。陽虎想拉孔子為奧援,但孔子不買帳。陽虎就給孔 子送去一頭小豬,按周制,在上的人給在下的人送豬,在下的是要登門道謝的。孔子得去向 陽虎道謝, 如果他登了門, 陽虎就可以借題發揮說孔子支持他了。 孔子沒辦法, 只好說: “諾, 吾將仕矣! ”實際上最終也沒“仕” 。 14)這一課,意思是萬事不宜動作,只宜靜守。在實際占斷中,發現凡遇龍潛課,舉凡 ) “公事” ,如考學、應聘、當官,幾乎沒有成功的。 15)課體,好多時候,表示一種氛圍。這種氛圍,是一種大背景。 大部分的事情,是 ) 與大背景相通的。比如墓門開格,占病必死,占禍必喪。因為要占他如何,遇到墓門開格, 輕則他一人死去,重則跟一大群人一起死去,比如海嘯、地震、飛機撞樓、礦難等。 問到沙漠里如何,我想如果看到課內水、木皆旺,那可能就是綠洲了。正如綠洲一樣, 在大背景也,也有可能會有特殊的情況,此時,課體就不能直接作為判斷依據了。事情往往 是偶然的,因此,與大背景相悖的事情發展結果是非常常見的。那么這個時候判斷以什么為 依據呢?主要就是看代表這一事物的類象了。 北海閑人; 北海閑人;案例 39) ) 乙酉七月庚子日甲申時午將,揚州兵鹽道諱漢式劉公祖占, 庚子日甲申時午將 不言某事,涉害、 顧祖。 (辰 庚子日甲申時午將,

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巳空,寅卯落空) 六勾 朱卯辰巳午龍 白 玄 六 龍 鬼 甲午 龍 蛇寅 未空 申 戌 辰 午 父 甲辰 六 貴丑 申虎 戌 子 午 庚 財 壬寅 蛇 后子亥戌酉常 陰玄 此課占功名能復舊缺否?余曰:顧祖中末空,有初必無終。龍化為蛇例,請告始得榮。 蓋因初龍末蛇,止于兵憲,龍神克下,上官不足,復任月余,被劾逮問。 北海閑人; 北海閑人;案例 40) ) 戊辰十二月庚寅日庚辰時寅將,徽州汪仙民、邵無奇在京,占少宗伯馬康莊能入相否, 庚寅日庚辰時寅將 庚寅日庚辰時寅將, 涉害、顧祖,午未空、寅卯落空。 六勾 朱卯辰巳午青 玄 后 六 龍 鬼 甲午 龍 蛇寅 未空 戌 子 辰 午 父 壬辰 六 貴丑 申虎 子 寅 午 庚 財 庚寅 蛇 后子亥戌酉常 陰玄 不但不能入相, 且不日歸鄉。凡在朝為官占得顧祖, 多不滿仕。 又初中空亡,龍化為蛇, 只宜猛省退步,且龍神克下,倘欲強進,定遭不足。后果枚卜不就,次年察處歸里。未久棄 人間事從赤松子游矣。 北海閑人; 北海閑人; 01)這兩個課,都是占仕宦的,都是顧祖課,都是官化為財,都是龍化為蛇,一個人得 ) 了官又掉下來,一個壓根就沒得到。實際上,顧祖課也并不是都要落個“回老家”的結果。 關鍵在哪里?在于類象。 02)占官,逢龍官發用,當然是大喜之象了。 ) 03)問題是第一個課,龍官是月將,旺氣。 “月將青龍,片言入相。,大吉了,雖然是 ” ) 入不了相,但恢復個官,還是可以的。當然,這個官當不久,因為:1、龍神克下,龍就代 表當官的人,他克下,代表他對別人不尊敬,得罪人,所以會被別人告一狀。2、中末空亡, 有始無終。有官無財,官只是一時的旺氣,沒有后援。結果不久就完蛋了。 04)第二個課,發用的龍官有冬天無氣,且是空亡,龍神克下,龍化為蛇,也是得罪人 ) 被人告了。結果受審查,罷官回老家,不久就死掉了。在這里,起主要作用的就不是顧祖這 個課體,而是類象的虛實了。還有些課體,顯象比較明顯 。 05)比如干上鬼,支上財,會有人找麻煩;這個人背后還有個助陣或是教唆的,而這個 ) 背后的人,是當事人單位內部的。再比如三傳遞克,會有人騙或欺負。欺,有侮,害,騙之 意。 06)再比如干支乘墓、人宅皆死、互旺皆旺,這些實際上也是課體。在好多占類中,可 ) 以直接作為判斷依據。 07)比如逢蕪淫課,占雙方是各懷鬼胎,占夫婦至少有一個不老實,同時對對方有謀害 ) 之意。 08)逢解離課,占婚必散,占交易一手交錢一手交貨的必成,占工作會辭職。課體,再 ) 結合上其他類象,事情才能看得更清楚。 09)這兩天跟創新小蔡討論大六壬,分析課體大勢(不是單純的課格)的作用,越來越 )

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切實感受到課體運用的復雜性。路漫漫其修遠兮 ,,, ,,, 10)純古代文化史內容,持橐簪筆,古代帝王大臣有侍從之吏,手提書囊,插筆於頭, ) 以備隨時諮詢或記事。語本漢書˙卷六十九˙趙充國傳:車騎將軍張安世始嘗不快上,上欲 誅之。卬家將軍以為安世本持,橐簪筆,事孝武帝數十年見謂忠謹,宜全度之。亦作橐筆。 11)為什么邵子說劉運干將來要做侍郎,就是從這里來的。邵子說“木局為持橐”我的 ) 看法是取中傳,卯作六合。六合是啥?袋兒、包兒、成捆的東西。所以是侍從官。侍郎,在 古代并不是指六部的,在漢代是一種侍從的官名。 12)不讀〈明史〉〈指南〉的理解就會打折扣。同樣,不讀〈宋史〉等, 斷案〉的理 ) 〈明史〉〈指南 , 指南〉 〈宋史〉 〈斷案〉 解就打折扣。另外,也可以看出邵子此人,是個飽學之士,一個農村算卦的,是不會引申出 侍從之官這個說法的。 13)惡補古漢語,學大六壬的人是很有必要的。我不認為一個沒有古漢語底子的人,能 ) 把〈斷案〉解釋到哪里去,呵呵。 1、學會起課。 、 2、了解大六壬課的基本結構,也就是說看幾個課例,了解一個大六壬課有哪些要素構 、 成,有一個比較粗略的認識。 3、壬占以理氣和類象為核心,你要明確壬占的九大類象系統。這個,我在論壇上貼了。 、 4、學習分類占,明確哪一個類占要看哪些類象。 、 在這一二三四步的學習中,自始至終要做下列工作: 1、背誦《畢法賦》《指掌賦》《會篡指南》 、 、 。 、 2、看古人的成例,模仿學習。 、 3、我反對戲占,但在初學的時候,鼓勵戲占。 、 說得更明白點,在壬學的入門階段,你就是找出類象和分析類象。 怎么找類象,就要看分類占的規定;怎么分析類象,就要看《畢法〉〈指掌〉〈會篡〉 、 、 等。 北海閑人; 北海閑人; 以什么為類象? 占一個課,九大類象系統我們并不是全用,而只用到了其中的一兩種。 九大類象系統之中有一個是六親,求財的類象就是財爻,屬于六親范疇。 財在課傳中出現, 為什么說是可能有呢?因為它出現在課傳中, 還要受到其他因素的影 響,也可能得不到。 財爻現于課傳,如果出現如下的情況,還是不得: 1、空亡或落空。2、財之陰神見鬼。3、財之地盤見鈑。4、財作閉口。5、財作破碎煞。 、 、 、 、 、 6、財作大耗小耗。7、財所乘之天將與日干同類。 、 、 這些內容在哪里呀?在一本書里是不全的, 〈畢法〉里有, 〈指掌〉里有, 〈大全〉里有。 學壬,也是一個揀零件造車的過程中,所以就復雜了 六爻的思路跟大六壬差不多,為什么就相對容易把握呢?它的零件少啊。 我建議,先要背一大氣子。背〈指掌〉〈會篡〉〈畢法〉 、 、 。這些東西背了,有了積累了, 就像已經煉了鋼了,拿出來就造成零件了。你有了這些基礎,看一看先賢的成例,就知道人 家為什么這么用了,又是怎么用的了。巧婦難為無米之炊,什么是大六壬的米,就是要背的 這些東西。 這樣說,可能比較枯躁,咱們就以先賢的成例來說明吧。 我習慣于用“成例”這個詞,意思是先賢留下來的課例。 北海閑人; 北海閑人;案例 41) ) 己丑五月癸酉日辛酉時申將,相知友人李庚自占: 癸酉日辛酉時申將 續弦婚姻成否, 蒿矢、退茹, 戌亥空、 癸酉日辛酉時申將,

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酉戌落空。 蛇貴后陰 辰巳午未 朱卯 申玄 陰 玄 空 龍 鬼 辛未 陰 六寅 酉常 未 申 亥 子 財 庚午 后 丑子亥戌 申 酉 子 癸 財 己巳 貴 陳龍空虎 斷曰: 斷曰:占婚必成,成后必有訟。蓋因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿與男連姻。 喜財官旺相,夫婦偕老,有子之象也。有訟者何?中末生助初鬼,克害日上龍神。又財乘旬 鬼,必主因妻致訟。娶月余,前夫之弟告理,破財百金;庚寅歲果生佳兒。 01)這個例子,是〈指南〉中唯一的婚姻占例子。 ) 02)這位李庚,想聘某家的女子,不知成否,成后吉否,就請陳公獻來斷。 ) 03)根據〈壬歸〉的論述,我們可知就是看干支。 ) 04)干為男,支為女。干支上神不空,且生合就成,否則不成。 ) 05)什么是生?干上卯,支上巳,卯木生巳火。 ) 06)什么是合?一是六合,干上卯,支上戌,卯戌六合。 ) 07) )二是三合,當然這個三合只能是半三合,要半三合且生,比如申辰半合,辰還生申; 申子半合,申還生子。 08)如果是子辰,雖有合意,卻又相克,是始吉而末兇,最終是不成的。 ) 09)這一課,就是干上子,支上申,是生合,必成。 ) 北海閑人; 北海閑人; 成的是快是慢呢?五月屬夏季,火旺土相,三傳未午巳,是火土,未為官,巳午為財, 財官旺相。旺相則新。結婚,以財為妻,以官為夫,夫和妻都是“新”的,也就是說要有新 郎和新娘了。旺則速。因此很快就結婚了。 北海閑人; 北海閑人; 婚姻之成否, 看什么類象啊?干支定位。 干支定位是九大類象系統中的第一種, 干為男, 支為女,這就婚姻占之中的干支定位了。 當然, 這一課還有些別的象。比如說因妻致訟, 怎么知道的?〈會篡〉 里有明確的歌訣, “財乘遁鬼官訟起。 ” 再比如說“有子之象” 。這課傳之中,沒有子孫爻啊。大六壬不僅是以子孫爻為子孫的, 亥、子都有子孫之象。今子水加在干上,作日干之旺祿,還乘著青龍吉將,一片吉慶,必是 有子之象。 這些象上哪兒找呢?〈指掌〉里有的。 北海閑人; 北海閑人;案例 42) ) 干支: 月將: 旬空: 干支: 乙酉 戊子 丁卯 乙巳 月將:寅將 旬空: 午未 午未 戌亥 子丑 合勾龍空 寅卯辰巳 雀丑 午虎 陰 蛇 雀 龍 官鬼 甲 子 蛇 蛇子 未常 酉 子 丑 辰 妻財 癸 酉 陰 亥戌酉申 子 卯 辰 丁 兄弟 庚 午 虎 貴后陰玄 想學壬; 想學壬; 此課看疾病如何?男.壬戌年的。 北海閑人; 北海閑人;

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病是否涉陰私?是個拖拉的病,終能愈。明年九月里有可能。 想學壬; 想學壬; 恩,謝謝北海老師.醫生說也要明年左右. 北海閑人; 北海閑人; 三交, 行年墓作天后。 少喝酒, 本命上未作太常, 又是日干本身加墓上。 未作太常, 。 酒 遁的是財。 邵子說,三交課,非死即敗。此課若占重癥,必死。蒿矢見金,蛇虎加臨二門。 云隨風; 云隨風; 老師如何判斷此課病的輕重的? 北海閑人; 北海閑人; 年、命、干上皆是福德,正時上是長生,這就是所謂的勢了。是,救神多。所以,學壬 重點就在于取象的功夫和察象的功夫。 云隨風; 云隨風; 推測之法有五,一曰誠意,意不誠則精神荒亂;二曰靜心,心不靜則妙人難通;三曰觀 理,理不觀則專一隅;四曰測向,向不測則論雷同;五曰推義,義不推則數同膠柱。 ”

“ 《指南》 孫揚二公”課的理解指導記錄 指南》 孫揚二公”
北海閑人; 北海閑人;案例 43) ) 庚寅二月癸卯日壬子時戌將,偶會徽友程孝延程翔云,因引部孫楊二公京師議論未定, 癸卯日壬子時戌將 癸卯日壬子時戌將, 占看來否,重審、亂首、回環,辰巳空、寅卯落空。 后陰 貴卯辰巳午玄 勾朱 空勾 鬼 辛丑 朱 蛇寅 未常 亥丑 酉亥 兄 己亥 勾 朱丑 申虎 丑卯 亥癸 父 丁酉 空 六子亥戌酉空 勾龍 斷曰: 斷曰:引部四月必來赴任,但居官不久耳。以兩貴旺相,且虛巳貴以合三傳之局,故知 其四月赴任也。但嫌太歲克戰,三貴空陷,虛喜而已。況傳將退入極陰,格合回環,必主來 而復去。故知其居官不久也。又干神臨支,被支所克,縱來亦失意。果五月奉旨撤回,六月 驛馬加未行矣。 北海閑人; 北海閑人; 六壬在古代最為文人士大夫所愛,所以被稱為雅藝。壬書中,有不少是由文化層次較高 的人寫成的,他們常常用典、用別稱、用古文的手法,所以讀起來特別難。很大程度上,要 讀懂壬書, 就要有相當的歷史底子和古漢語低子, 我在北海易學論壇上專設 “大六壬與歷史” 這個版, 目的就是這個。 大家可能注意到了, 我和玉面在這個版上貼了不少關于宋代的科舉、 官制等的內容 這一些,都是為學習《斷案》作準備的。 北海閑人; 北海閑人; 首先,我要把所貼的這一課的一些歷史術語,作一下簡單的說明。這一課,占的是兩個 官員,是否來揚州做“引部” 。京師,指北京。京師議論未定,這兩個人是否但任此職,意 見不一 ,引部,也是一種別稱,實際上是指兩淮鹽運使和兩淮鹽道,鹽道,是一種御史。 鹽鐵是國家的重大物資,自漢代起就只準官賣。在《古代文化史詞典》中,專門有“鹽法” 一大部分,與“官制”“民族”等并列。明清兩代,鹽法一般用“引法” 、 ,引就是鹽收購和
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銷售的執照,引部,就是官鹽運的官。 海閑人; 北海閑人; 01)但此課的斷法,與一般的貴人斷法略有不同。這一課是斷人是否來上任,也有行人 ) 占的一些占法。從課傳結構看,貴人不現于課傳,本主不來的。 02)但這一課還有兩個點,決定了貴人是必來的。 《會篡指南》有“干支互臨又何延。 ” ) 亦即干臨支、支臨干,行人均會來。但干臨支,是以干為外方,支為我處;支臨干,是以支 為行人的家,而以干為外方即多方。 03)這一課,干神歸支,主行人來。 ) 04)在六壬里,天干這東西的意義很廣泛,它可以代表一切類象。這里,干就是兩位貴 ) 人,加在支上,就是來之象。 05)同時,大家是否看到了支上神,有何特點。干神歸支,是一個決定因素。支上為丑, ) 正是揚州、吳越分野。支為任所、地方,正符揚州之象。 06)當然,這個丑為揚州分野是九州中的大揚州,揚州府也在其范圍之內。干支歸支, ) 主來。 07)但來了以后呢?是個自取亂首了。干神歸支被支克,謂之自取亂首。 《會篡指南》 ) 的“行人章”云“不識行年何以分,又當辰上致殷勤。相生旺相俱為吉,惡煞刑沖作晦云。 ” 意思是,行人出外,不知其吉兇順滯,以行年為類神,如果不知道行年,就看支上,因為支 為所去之地,一看支上神的旺衰,旺相則此地甚吉;二看支上神對干的生克。 08)可以這么理解,因為干為官,支為任所。 “日往臨辰遭下克,自取卑幼凌犯推。 ”但 ) 他們畢竟是要來的,因為一是干支歸支,是人到任所來了;二是貴雖不現于課傳,但恰好與 初末傳三合,把它給合進來了。 09)一般占,以干為人,以支為任所,若得自取亂首,是不能安于其位的,多半會離開。 ) 10)推而廣之,問“我能不能在家休息?”干神歸支本是可以的,但如果被支克,就是 ) 在家坐不住,還是要出來的。 11)退回的像,有如下幾個:此課如果只有干支歸支這一條件。能來否 一是自取亂首, ) 不安于位,要動。二是課名極陰,是退間傳,占外方行人來我處,遇之主行人會退回。 12)下午的時候我說了,壬課就在于一個“巧”字,課里顯示的并不是一個因素,而必 ) 是多個因素,張官德所謂“物以類聚” ,我們所說的“氣勢”“氛圍”是也。課體只是類象 、 的一種,起不起決定作用,就要看組成這個課體的類象,在此時此占中是否主象。 13)極陰四課三傳都是陰支,不利共事? 是不利公事。但主要還是取丑亥酉,退象。 《指 ) 掌》說“丑亥酉為極陰,如月隱西山。 ”即使其中有類象,也多以兇論。壬課崇陽而惡陰, 崇旺而惡衰。 14)進間、進茹,都宜進。退間、退茹,都宜退。但還有個原則,從陰進或退到陽好, ) 從陽進或退到陰不好。你看看《指掌》里對十二進退連茹和十二進退間傳的論述就清楚了。 是,但這是結合“退入極陰”才敢說是回去。回環一定轉圈,但不一定向哪個方向轉,也不 一定轉幾圈 北海閑人; 北海閑人;案例 44)我在四年前,有這么個課,丙子日八局 ) 戌亥子丑 酉 寅 巳 申 卯 戌 巳 卯 戌 戌 示進巳辰 巳 子 戌 丙 卯 北海閑人;有人早上起來,覺得心神不定,非纏著看一課本日怎樣? 北海閑人 北海閑人 北海閑人;

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他是個普通教師。干支歸支,本主安靜,可惜自取亂首。鑄印也叫鑄印乘軒吧?因為末 傳卯為舟車,回環格。 到某局去取個東西,因為這原因那原因,來來回回四次才完成。 “有官君子,得鑄印必 然遷官轉職, 面君奏事” 奏事應了, , 他是去交個職稱的表, 回環應了, 轉了好幾個來回。 到 了下午相休息一下,結果有個學生病了,又陪著學生科把學生給送回老家。自取亂首,就是 “被迫而動”之意。 到了下午相休息一下, 結果有個學生病了。 為什么。 干上子孫作脫氣又乘蛇, 兩蛇夾墓, 是吃壞了肚子。書上說有腫塊兒,脫氣,是耗費自己力氣的意思。

壬友沙龍第三期討論記錄 壬友沙龍第三期討論記錄
北海閑人;討論《指南》 專談課例的閱讀方法。 ,專談課例的閱讀方法 北海閑人;討論《指南》 專談課例的閱讀方法。 , 北海閑人; 北海閑人; 01) 《大六壬指南》卷之四是《占驗指南》 ,陳公獻分門別類,二十多個占類,舉了一百 ) 二十五六個例子,指點大六壬判斷的門徑。卷之四與卷之三《會篡指南》 ,聯系極為緊密。 《會篡》是大六壬分類占斷的妙訣,實際上也不是陳公獻個人所作,而是無數先賢經驗的總 結。它論述了不同占類主要取哪些象進行判斷,最為簡捷實用,很多時候直接套用即可。 02)怎么讀指南占驗呢?我覺得應該注意四個方面 1、這個課例屬于哪一個占類,這個 ) 占類在《會篡》中是如何論述和取象的。2、 《指南》與明末清初的歷史關系極為緊密,許多 人物、事件,均是實有,有些課例所涉及之事的來龍去脈,最好是有所了解,這樣就會認識 得更加深入全面。我用了好長時間來讀《明史》《清史稿》 、 ,目的就是這個。3、作者在這個 課例中斷了哪些事情。4、判斷這些事情的時候,依據的是哪些“象” 。 北海閑人; 北海閑人;案例 45) ) 辛未正月戊申日己未時亥將,同鄉彭城衛幕劉一純占病,元首、潤下。 戊申日 亥將, (寅卯空,午未 戊申 己未時亥將 落空) 陳六朱蛇 酉戌亥子 龍申 丑貴 玄 蛇 貴 勾 兄 甲辰 玄 空未 寅后 辰 子 丑 酉 子 戊申 龍 午巳辰卯 子 申 酉 戊 財 壬子 蛇 虎常玄陰 斷曰: 斷曰:病起少陰,目今無慮,但綿纏難脫體。微獨病也,且防賊至。病起少陰者何?從 魁臨干為日之敗氣,是因少陰而敗身也。病難脫體者何?傳將合成敗局,生起日之官鬼也。 占病而言賊至者何?玄武發用傳歸支上,主賊人入我內室也。 醫當如何?木為官鬼,火作白虎,心脾二經受癥,當覓東方之醫,理肝清心,切勿健脾 補肺。何時當愈?甲戌流年方且不保,遑問愈乎?緣戊日玄墓發用,是為收魂殺。又純財生 卯木,死氣克日,故是年冬可慮乎? 果后三月一賊入室,劉復來言及。余乃以原數斷云:賊北方道路往來,陳姓年少人也。 作賊無伴一人耳,然必告官方獲,玄辰乘相氣,主年少,在子為道路,辰與陳姓同音,玄陰 生水,水合一數也。官鬼遙克玄武,公命上神又制盜神,必告官然后捕捉也。何日可獲?告 官三日即獲。果陳忠也。 北海閑人; 北海閑人; 01)這個課例,是“疾病”章的第六個課例,占類當然是疾病。 〈會篡〉疾病章的內容, ) 涉及到病源、癥狀、生死、醫藥等方面,尤以生死講得最多。 02)陳公獻在這一課里,斷了如下幾件事:1、病癥的各個方面:生死、病因、醫治方 ) 法;2、有賊來偷東西。

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03)占生死,此課出現了兩個死象,于是斷作必死:一是三傳合財局, ) 〈畢法〉稱為“病 體難擔荷格” ,三傳全財,克盡生氣(父母) ,生氣斷絕,人必死;二是收魂煞,日墓乘玄武 發用。戊土長生在申,墓于辰,辰乘玄武。有這兩個象,可以斷必死。 04)占病因:干上酉,為日之脫氣、敗氣,又是破碎煞,這叫破敗神。敗氣又叫沐浴煞, ) 多有不正常男女關系, 敗氣作脫氣, 就是因不正當男女關系而身體虛弱有病。 同時, 酉為酒, 為少女,為食。兩個象一合,劉一純就是因為貪色,不知保生而得病。三傳水局,為腎經受 病。 05)占醫治:據〈畢法賦〉上的說法,虎鬼克神為病癥,在這課里,木為官鬼,火為白 ) 虎,木火所克是土和金,因此主脾和肺經有病。原文說“心脾”是抄錯,在有些版本中直作 “肺脾” 。又據〈畢法〉的說法,雖然病在肺脾,但治的時候卻不能治肺脾,而要治病源, 即心和肝(火和木) 。以上的醫治原則,是畢法說的。 06)為什么斷作戌年死,而本年不死呢?一是兇神惡煞在課傳內會聚得不多,死得沒那 ) 么快。 二是,劉的年命,原課沒有指出,但據課中的內容推究,劉一純當是丑年生。未年 的時候,其行年在申,上神亥為土的臨官之地,不至于死。戌年,行年到亥,上神卯為土的 死氣,又是日鬼。因此斷戌年死。 07) )這是第一件事,第二件事,是說有賊。為什么說有賊呢?一是玄武發用,即有賊象。 二是三傳從玄武發用,這個玄武還在第四課上,末傳歸到了支上。支為宅,支之陰神為宅之 內房。這個三傳的傳導方面,一定要特別注意。傳進、傳出,在大六壬的學習中很重要。 08)什么叫傳進?從干二課傳到支二課,或是從別處傳到四課上,都叫傳進。 ) 09)什么叫傳出?從支二課傳到干二課,或從四課上傳到課外,叫傳出。從別處傳到干 ) 二課,也叫傳出。這個傳入傳出,不僅是指末傳,也可以指中傳。 10)比如乙卯日三傳辰卯子,發用辰是干上神,中傳卯是支上神,也算從干上傳到支上 ) 的。賊人入我內室,因此斷有賊。 11)賊的情況:方向,以賊所臨之地盤論;人數,以盜神(玄武的陰神)所生之五行數 ) 論;玄武的年齡等特征,以玄武乘神的旺衰陰陽斷之。今玄武乘辰,在春天土死,而陳公獻 卻斷作“相地” ,這是為什么?如果大家讀過金口古籍中的“月建旺相” ,就會清楚這一點。 寅月,寅旺,卯辰皆為相。相則年輕。辰為辰音,后來知道叫做陳忠。 12)何以斷賊能獲?“官鬼遙克玄武,公命上神又制盜神” 〈會篡〉盜賊章說“公勝盜 ) 時官克武” ,官鬼

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